北京教区韩明执事：从修道至今，我一直生活在繁华的大都市中，很少到这样的农村环境里感受这份信仰，内心触动非常大，这让我更明了将来自己要走的一方向，以及如何去面对信仰和个人的成长，增强了我的使命感。

旧约圣经早在几千年几百年前就对耶稣或明或隐地有所启示。创世纪上说；我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。

4月5日我收到他妹妹杜明霞发来的视频，一个大老爷们哭得稀里哗啦，原因是别人把我送给杜大哥的圣牌给弄丢了。我把这事记在心里，当5月出国灵修培训时，给他买了一模一样的圣牌。

’可见，弥撒圣祭就是明认主耶稣并纪念他为救赎我们于罪恶灾难中而受难赴死、第三日复活的神圣礼仪；领圣体是基督信徒领受灵性生命成长的神粮。

依稀听到奶奶说：“这个娃娃有明悟，长大了当神父哇！”父亲说：“行，我一定让这娃当神父。”这是二十年前奶奶的愿望，也是二十年前父亲的应许。

1、热情的好邻居在坐落于玉树赛马场的帐篷群中，有几顶挂着“明爱-进德公益-西安社服”醒目标志的帐篷显得格外耀眼。这就是自4月17日开始，在这里“安家落户”并展开医疗和心理安抚工作的修女们的家。

圣文都拉与圣多玛斯是同时代的人，也都属于托钵修会，前者是方济各会士，后者是多明我会士。二人都曾怀着一片赤诚之心勤奋地为教会效劳而且都被派遣出席1274年的里昂大公会议。

培训班安排5天，第一天首先由全国一会一团的姚顺神父给大家开讲了第一课“教会礼仪”，之后由刘学兵、赵明忠、樊义德、袁广义、张家起、李强神父分别给大家讲授了福传与传道员的培养、祈祷与灵修、婚姻伦理、礼仪与弥撒圣祭

他们在乘火车或长途汽车时，大声地高唱教会的歌曲，以此来引人注意，好宣讲福音；他们在餐厅吃饭时，高声诵念饭前经，明认自己是一个基督徒……他们时时处处在以自己的善言善举宣扬基督的福音。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。