西学之东渐，使得百年来的中国文化问题始终离不开西学与国学的相互砥砺，离不开二者在认知方式、社会统序、生存态度、价值体系上的一系列磨合。其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。

会议中的重要议题涉及“福传的职责和进行的不同方式”。然而，在司铎短缺的地方祝圣年迈已婚者的可能性并非会议的主要议题。此外，教宗也强调，“对亚马逊百姓生命和土地的威胁来自社会主要领域的经济和政治利益”。

修女院的修女们以合唱的方式为三位神父祝福，胡龙建神父也用圣经上的话鼓励三位神父。

来自省、市、县各界书画艺术家及宗教人士挥毫泼墨、抒发胸臆，以书画特有的方式祝福祖国日益繁荣昌盛、人民日益幸福安康，为观众们带来视觉的饕餮盛宴。

事实上，保禄宗徒强调，为福音服务靠的不是世界的权势，而是天主的唯一大能：始终保持谦卑的爱，相信真正保存生命的唯一方式是为了爱而丧失生命”。

日本教会的使命乃是寻求福音本地化和与其它信仰传统对话，形成有别于欧洲的福传方式。“保护所有生命与宣讲福音彼此之间既不分离，也不对立：它们彼此呼应，互为需要。

它邀请我们「接纳基督成为自己人生的『导航员』，飞向高天」，以非凡的方式完成平凡的事，效法圣母玛利亚满怀信德与爱。

在这个家庭中，耶稣、玛利亚和若瑟都以各自且“和谐一致”的方式回应了天主的旨意，他们彼此帮助来发现这个旨意。玛利亚蒙天主召叫成为祂的母亲，并因著顺从毫不迟疑地称自己是天主的“婢女”。

接著，教宗谈起各种病苦和「人性匮乏」的情况，鼓励「采用因人制宜的方式」照顾病患，因为患者不仅可能会身体受损，他的人际关系、智力、情感和灵性幅度恐怕也会陷入困境。

按照本地教会的传统习惯，本堂神父手捧圣婴让教友一一来朝拜并口亲圣婴，大家争先恐后的用这种方式前来表达对小耶稣的祝福和爱。