费尔南德兹是马来西亚教会1976年“教会更新”的重要人物之一，那时马来西亚的全体主教和神父齐聚一堂，根据“梵二精神”首次制定全国牧灵福传计划。从此，马来西亚教会每十年召开一次牧灵福传大会。

这也适用于团体，不能墨守成规，而是一个“走出去、好客和福传”的团体。这个方式也彰显了天主圣神的大能，祂赐予“各种各样的伟大神恩和生活方式，犹如一部巨大的‘交响乐’”。

教宗叮嘱新部长激发传播信仰的动力，为福传效劳，好使信仰之光成为理解生命意义的准则，特别是在面对科学进步和社会发展所引发的种种问题时。

双方在友好、偕行的气氛中，分享了做好新时期福传牧灵及教务工作、开展社会慈善服务、增强教友爱国爱教、推进宗教中国化进程等方面的工作经验，相互学习借鉴。

双方分享交流了两地教会的基本情况，特别是在推进天主教中国化、加强教区人才队伍建设及圣召培育工作、落实民主办教等方面的工作方法和实践经验，感谢信德社对浙江省天主教中国化神学论坛的帮助，特别分享了中国城镇化过程中农村与城市之间的牧灵福传经验

马德望省宗座监牧区一百名成人领洗进教，但地方公教团体仍迫切需要传教员。10年来，恩里克·菲加雷多·阿尔瓦冈萨雷斯蒙席创建了学校、医院和援助社会弱势群体的中心。

这是一条羊肠小道（现在早就不用了，有车道直达教堂），据老传道员戴先生介绍，在文革时期，温州教区的教友们要过宗教生活，得坐船或步行来到金堡山脚下，然后走这条山路上到金堡天主堂，当时唯有这里有神父来做弥撒，

首先，教宗有意开启以喜乐为特征的福传新阶段。他衷心呼吁所有领受圣洗的人，以新的激情和动力将耶稣的爱、与祂建立友谊的喜乐及美好传给他人。

但是，我却不知怎样去传才好，怕碰钉子，怕别人说闲话。总之，顾虑重重。

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。