（《牧职宪章》），所以，从每一个基督徒担负的传教责任方面来说，我们不只是福音的受惠者，同时也是分施者。作为拥有两种身份的我们，不仅应该去宣讲，而最重要的是以生活作见证。

可见通远坊在世界宗教国的知名度。据堂内墓碑得知，在康熙五十年（1711年），教会已在通远有教堂和信友，并是陕西天主教的传教基地。现存的这座古老教堂是1844年开始修建，1848年竣工。

从巴西世界青年节返回罗马途中，大邱教区主教曹焕吉蒙席向本社表示，主教团和韩国正在努力促成教宗访问韩国。

圣经不用学了，早已过时，祷告（祈祷）已不需要，神（天主）不存在了，我来实行审判世界了……就有人跟随了她，越发展人越多。

据母亲讲，她祖上的渔船曾经常有外国神父乘坐，潜行于江南传教。我们兄弟姐妹6人，幼时生活在被称为“连家船”的渔船上，整天在水上漂。孩子多，家境穷，我们几个孩子对读书的机会却分外珍惜。

家庭周活动以线上方式举行，在8月7日的开幕式上，巴西主教团主席、贝洛哈里桑塔的总主教奥利韦拉（WalmordeOliveira）发言，并指出“家庭是传教旅程和教会生活中的优先事项”，因为人们在家庭中“了解到服务精神和体验到能为他人做好事的喜悦

（《圣教要理》卷一，传教的本分）有一次我去给一位教外朋友的妻子看病，他妻子患的是精神病，在此之前已给她看了三次，她的病已基本痊愈，这是最后一次给她看。

筑地天主堂于1874年11月由巴黎外方传教会所建。随着东京总主教区于1891年成立，筑地天主堂遂成了主教座堂，直到1920年改为以关口（Sekiguchi）的圣母堂为主教座堂为止。

在雷永明神父列品真福一周年之际，天主教华语圣经协会联合会联络秘书徐静思指出，亚洲主教团协会最近一个会议决议奉这位有「中华圣热罗尼莫」之称的传教士为「圣言工作主保」。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中