透过耐心而坦率的对话，以及同心协力，「我们将更加感到彼此需要」，从而让人看到「影响周遭环境的有害举止也对宁静和谐的共处带来负面影响；原住民不能再继续忍受不公义；青年有权利享有比我们当今更好的世界，并期待我们言行一致又令人信服的回应

1997年，宗主教带领埃及科普特教会的主教们来罗马向教宗若望保禄二世述职，他代表所有的主教重申这个教会对伯多禄的继承人、普世和平和友爱对话使者：教宗的忠贞和爱戴。

这位天主教神长又说，在这个艰难时期，两个教会的关系可以说是一种“接受力强的大公合一思想”，它以灵性的大公思想为重，推动活跃的对话，因而能够有灵性恩典的交流，使双方都能够获益良多，因为两个教会都越来越意识到必须一同面对日益俗化的社会所呈现的挑战

因着这简短的一句对话，我们应该想到什么？仔细想想，我们说——“感谢主！”首先表明我们信天主。“感谢主！”相信他时刻与我们在一起。“感谢主！”天主听到我们的感恩一定喜欢。“感谢主！”

两人中，一人为意大利，圣执事后将在梵蒂冈天文台工作；另一位为土耳其人，父母均为穆斯林信徒，圣执事后将专心从事伦理神学和生物伦理方面的宗教对话研究。

土耳其巴尔达克奥鲁大教长以其愿意进行宗教间的对话著名。

“和平小径”基金会在目前联合国举行不同文化间和不同宗教间对话的讨论会之际，愿意突显拉和总主教对需要在世界各地尊重并促进宗教自由基本权利的大力支持。除了“和平小径”奖外，还颁发了“和平服务奖”。

同时，论坛也推动了跨宗教间的对话、交流、合作，对促进当前民族团结具有一定的现实意义，产生了积极的作用。

最后，教宗提醒司铎们充分认识到，新科技是人类和每一个人的“巨大资源”；是促进对话与交流的推动力；“是信徒的巨大契机”——“以复活基督的名义，积极致力于为他人服务”。

文件还促请当地的基督徒与伊斯兰教徒及犹太教徒对话和合作。在中东，基督徒属少数群体，近几十年来人数下跌，而伊斯兰原教旨主义的势力则不断上升。