假悔改的源头是魔鬼，它惯用的手法就是让人把信仰建立在自己的感觉和情绪上，误以为流眼泪就是悔改，心情好就是喜乐，会背经文并说属灵的话就是热心。其实，人的感觉是随环境和所遇到的人和事的不同而变化的。

它杀伤自由，杀伤喜乐，杀伤对圣神的忠诚；圣神始终在前行，推进教会。然而，我怎能知道一件事到底是出於圣神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？这需要祈求分辨之恩。

「它帮助我深化我的生命，鼓励我与来自不同宗教背景的人建立团结关系，并为他人带来喜乐。尽管有差异，我们总是乐意做见证。」

日课、苦路经、朝拜圣体等活动，大家充分感受到了灵性生命的成长，透过这次灵修生活上的整休和滋养，神父们也得到了心灵上的休息与更新，提升了为主工作的动力，大家都觉得脱去了旧我，成了一代新人，更加满怀信心和喜乐地投身到堂区的各项福传与牧灵工作中

愿阿塞尼奥神父继续启发他的精神女儿并赐给她们更多的圣召，把福音的爱和喜乐带入世界。

同时，堂区纳匝肋之家公众号、青年营公众号开始推送传播学习教宗方济各的《福音的喜乐》《2017传教节文告》。神父也特别要求主内的兄弟姐妹能积极参与到传教节活动中来，以爱福传主动与近人和好或者探望。

作为基督徒，我们该过喜乐的祈祷生活，并将福音实践于我们生活的点点滴滴！

今天，我们必须成为一个走出去的教会，把基督的光带到每个边缘地区（参閲：《福音的喜乐》劝谕，20号）。

在赞美声中，我们已然不分教会内外，同样将心中的情感尽情地向天主倾诉，从天主而来的喜乐更是满溢我们的心灵。我们明白这一生最美的祝福便是认识主耶稣。

问：《福音的喜乐》劝谕多处引证弥撒讲道的内容。请您谈谈，除了这道劝谕外，教宗为何还在许多机会上强调弥撒讲道在基督徒生活中的重要地位？