教宗强调，监狱系统提供了「人性、灵性、文化和职业成长」的机会，促使服刑人「健康地重新融入」社会，创造「新的机遇」让人人都能受益。我们所有人都会犯错，都需要被宽恕，都要医治创伤。

希望福鼎广大天主教信教群众积极响应党和政府号召，坚持我国宗教中国化方向，发扬爱国爱教优良传统，为福鼎社会的文化经济建设做贡献。

接着，教宗叮嘱众人“培养对话的文化”，期许各教会单位都成为“跨世代聆听的空间”。这是因为“唯有聆听才会产生共融，唯有在共融中，真理才能使人信服”。

真是差之毫厘，谬以千里。进入文化和变成文化，完全是两回事。再说，中国文化，在我们今日的社会还能看到吗？风俗习惯、思想方法、饮食服装、住房旅行，人伦道德，哪一样不是向外国学习呢？

的确，即将结束的这一年，由于劳动者和经济危机冲击这社会，加重了世人的挫折感，而这危机的根源主要在于文化及人类本身。一道阴影似乎已覆盖着我们的时代，使我们不能清楚地看到白日的光明。

天主教是超国家、种族、超文化的信仰，但比超越的信仰必须落实在每一个国家，每一种文化里，教友才能具体实践信仰。

，在若望-巴蒂斯塔-斯卡拉布里尼（GiovanniBattistaScalabrini）主教的倡议下，1887年在皮亚琴察成立了一个机构，向美国派遣司铎，为意大利移民提供牧灵支持，同时保护他们的信仰和文化

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

龙港堂区有个叫阿桃的女教友，今年70岁，她虽然无文化，但能以榜样传教，使周围人群逐渐认识基督，在她的引导下共有70多位外教人陆续加入我们的教会。

在一些城市还有会马槽展览，例如被誉为马槽博物馆的拿波里，马槽在这里已经不仅仅是耶稣诞生的象征，更成为一种艺术和文化的展示；还有在罗马的纳沃纳广场（PiazzaNavona）有一个大型的马槽市场（从十二月初到元月六号