他们没有信仰行为，其原因不外有两个：一是怕，怕亮出自己的信仰，会招来麻烦影响自己的前程。

一对夫妻成了家，妻子的口味清淡，丈夫无辣不欢。姑娘常去父母家蹭饭吃。一天，姑娘的父亲做的菜咸了些，母亲一声不响拿来水杯，夹了一筷子菜，将菜在清水里荡一下后再入口。

工作纲领大体上强调，面对这些困境，教会不该以判官的态度加以谴责，而应以母亲的心怀不断地接纳自己的子女。不能领圣事并不意味着被排除在信仰生活和与天主的关系之外。

可看看五岁的儿子，我不甘心，我不能让孩子从小就失去母爱。可我不知道该如何去做。直到有一天，我在教堂听到圣歌《走苦路》中的一句话，谁苦还能比你苦，看着十字架上的主，默想他走过的苦路。

根斯凡总主教拒绝在本笃十六世及教宗方济各之间作出任何比较，因为「教宗并非他的前任者的承继人，而是伯多禄的承继人」，至于个性的不同是颇为正常的。　　

一位张大爷总是说，有人能来和他聊聊天说说话，这比给他多少东西都强，他朴实地表达着自己的渴望：我身体不能动，每天一个人在屋里，总想有人和我说说话，你们来了就不想让你们走，可是又不能留你们，你们还要看望很多人

不，不能这样。这个观念在教会内不该有存在的位置。主教牧职是一项服务，不是为夸耀自己的荣誉。教宗表示，做主教就是说常把耶稣的榜样放在眼前，祂不是来受服事，而是来服事人（参：玛二十28；谷十45）。

不像个教友样！我不像教友样？是想偷？想破坏？我于是生气地和他抢白了几句。不是教友赶快离开，今天是瞻礼，不容外人捣乱，走吧！我关门了！我一腔热情而来，至此心灰意冷，最终离开了那里。

但就是在这样被囚禁的日子里，姥爷依然坚持每天守斋，早晨不进食。为了激励儿女们在严峻的情况下更彰显信德与坚忍，出来之后，姥爷在地上特意洒下玉米粒儿，带领全家跪在上面祈祷，用这样的克苦方式为教会祈福。

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。