随着“接受”、“给予”观念上的改变，人不再重视与基督“奥体”的亲密关系，代之而兴起的是“高高在上的审判者”。教友即使偶然领圣体，都先以“怕情”式的斋戒及告解作准备，并战战兢兢地领受又恐防碎屑。

近年来通过教区多次福传大会的推动，各堂口对学圣经更加重视，首先是抓骨干队伍，以堂管组成员为主，与各圣经小组长一起，每星期学习一次、讨论主日圣经，对圣经中不懂的地方，相互提问相互交流，然后由各小组长组织教友学习

犹达斯负卖恩主，实在是出自其本质上的贪婪欲望，出自其对道德修养的不重视的本性。圣奥斯定说：“因为你造了他，但没有造他的罪。”三字经曰：“人之初，性本善。”可见，造物主造人是何等美善仁慈。

理性信仰者大多重视形式上、理论上的。刘唯理这时特别关注信仰的捷径，关心念什么经能获大赦等等，因为理性告诉他，人不可能不犯罪，凡事以十诫为准，守了就行。

夏主教表示，李山主教获安排在圣神修院主持弥撒，以示尊重及重视，“修院修生为弥撒尽力，因为只有一两位(修生)的普通话流利，北京的主教及神父毫不介意，并欣赏他们的努力及勇气，也感谢修生带领他们走访修院，这为年轻一代是莫大的鼓励

我们自己重视不够，反而盲目压制别人，这样的做法并无益于自己的发展。

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末民初以后才被渐渐废除。

在基督的受洗庆节，应回顾我们在洗礼时已接受的使命——传扬得救的喜讯，我们是否应该在日常生活中重新重视自己的信仰，并且在适当的时候宣讲此福音的美好，作现世真理迷路者的向导，好让迷者迷途知返

教宗方济各逐一唱诵842名死难者的姓名，并以有力地音调说道，在结束今天的谈话之前，我要再度呼吁今天这场活动的诉求对象—黑手党的男男女女们……请你们开始改变生活方式，昇华自己的生命

日月的轮回生命的宝贵暂短，人们从电视屏幕中看到武而文神父虽然年迈多病，但仍神采奕奕，坚心定志；从高音喇叭中传出的弥撒诵经，朗朗有声。