耶稣复活后，罗马帝国犹太行省的执政官本丢•比拉多命令他寻找耶稣的尸体，以澄清默西亚复活的谣言，遏制耶路撒冷的起义。

彭神父祝圣树枝后，身穿白袍的青年高举十字架开道，军乐队吹响嘹亮的号角，唱经队咏唱着圣歌，教友们跟在神父后面举着圣枝，重现耶稣当年荣进耶路撒冷的历史景观。

这两位东正教和天主教的领导人，在信函中回忆起他们近日的圣地朝圣之旅和5月25日在耶路撒冷的拥抱，并对第四届论坛活动表示赞赏；本届论坛旨在深入探讨基督教会在当今欧洲社会中促进基督信仰和人性价值观的角色。　　

耶路撒冷拉丁礼宗主教府4月6日在公告中指出，本届世青节的圣地代表团中有百余名约旦青年，2百名巴勒斯坦青年，天主教希腊礼和马龙尼礼信徒，犹太裔天主教徒，5名加沙地带青年，以及许多来自以色列、巴勒斯坦、约旦和塞浦路斯的新慕道团成员

弥撒中，孙神父通过讲述耶稣十二岁去耶路撒冷过节、丢失一事，阐述了天下所有经历母子考验的家庭，一切都是天意。看，你的母亲！

高虎庆神父主礼弥撒并讲道，他说：今天进入圣周，耶稣荣进耶路撒冷，我们在这里迎接耶稣受难、复活，完成逾越奥迹。

耶路撒冷希伯来大学考古研究所研究员利赫·迪-桑格里（DrLeahDi-Segni）对铭文进行了解读。她表示这片铭文为一专用铭文，会在建造教堂时印刻在地基上面。

并由专人购买了进口的橄榄油与耶路撒冷香液。为了突显礼仪的庄严、神圣与隆重，还特别定制了60件统一使用的祭披。

在默示录中，十二位宗徒的角色是从末世天上耶路撒冷的角度来看的，天上耶路撒冷是一座城市，它的城墙奠立在十二座基石上。在这些基石上方有上主的羔羊耶稣的十二位宗徒的名字。

耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。