教宗在这篇要理讲授中也提到造物主的美善，他说，正如亚西西圣方济各所赞颂的，天主的美善在受造物中显示出来。

教宗也引用雅各伯书的话说：舌头是用来赞颂天主的，可是，当我们用我们的舌头说自己的弟兄姐妹的坏话时，我们就是用它来杀害天主，因为弟兄是天主的肖像。教宗表示，有些人可能认为某人该当受批评。

一如他复活时的神采，而圣女却一改往日，穿的不再是褐色的会服和把脸遮挡很严的头巾，一件鲜红的长沙为她的外氅，雪白的长衣衬在红沙下，金黄的头发上也披着红沙，用世上的语言难以形容出她的美丽，也许在天上，她才会得到完美的赞颂

这个引人入胜的独特节目受到教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的启发，在联合国巴黎气候变化大会期间尤其要让人看到受造界的美好。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕说：「我们不负责任地滥用和糟蹋天主赋予大地的物产，大地姐妹抗议我们这种行径对她造成的伤害。我们从小就自认是大地的物主和支配者，有权任意开发。

大家也相信光荣晋铎66年、一生全心全意侍奉主、心中永远装着教友、唯独没有自己的善牧路易神父，一定会早早荣达天乡，在天父温暖怀抱里和圣人圣女们一起放声赞颂天主的美善宽仁。

参加欢呼赞颂互致平安的人心里也都清楚，那不仅仅是在庆祝耶稣的死而复活，也是在表达自己对复活的期待，因为他们相信自己也会如耶稣基督一样在将来跟着耶稣一起复活。这就是他们面对死亡和死亡后的态度。

教宗最後总结道：耶稣欢欣赞颂，因为天主把祂的奥秘启示给了谦卑的人。让我们为众人恳求谦卑的恩宠，敬畏天主的恩宠，与天主同行努力度无可指摘的生活的恩宠。因着谦卑，我们警醒祈祷、施行爱德和喜悦地欢欣赞美。

天主也要人守护世界的乐园，这表示人要对其看顾、保护、监管及保存（《愿祢受赞颂》通谕，67号）。

当保禄作了这样的省思後，他更向前迈进了一步，不是向我们作出解释，而是朝拜赞颂。