天主吩咐我们要守他的诫命。这是旧约中，在西乃山，天主透过梅瑟所颁布的十诫。在新约的时代，我们有新的天主的法律。

作为歌咏团成员，星期日要参与弥撒的祭献，这是天主诫命对我们的要求。周神父还从专业的角度分享了天主教圣乐基础知识以及该如何选择弥撒用曲。神父说，弥撒歌咏要和礼仪相融合，选曲要和礼仪相关。

然而，他们却陷入为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂诫命的谬误中。耶稣因此作出严厉的反应，称他们为假善人，因为他们使人与天主关系的真实性，也就是宗教生活的真实性冒风险。

这位教宗于2017年世界医学协会在梵蒂冈举行会议的机会上，致函表示需要绝对强调负起最起码责任的最高诫命，即使我们知道我们无法总是治好人的疾病，我们也应而且必须照顾尚有生命的人。

这些‘新诫命’远远超过规范。事实上，耶稣没有强加任何东西，却只是指明幸福之路，也就是祂的道路，八次重复‘有福’二字”。

隆重的子时弥撒由本堂徐麒方神父主祭，周伯泉神父共祭，徐神父在讲道中阐述了圣诞节的意义后，以“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”为导向，讲述主爱的人应有的人格准则：须听天主的话，恪守天主诫命，遵循伦理道德

事实上，这也是爱天主和爱近人的两个基本诫命，以后由教会有关基督信徒生活的训导诠释出来，教会训导为人指出走哪一条路可以保持他与天主应有的关系；走哪一条路可以实践他的爱德，他对他人的爱；可以有效地在我们生活的世界上行动

关于基督信徒的合一，教宗强调：“必须促进的是爱的大公合一运动，这样的运动直接来自耶稣留给他的门徒的新诫命。由言行一致的举动所陪伴的爱会产生信心，会敞开人的心和眼睛。

基督受难前夕给门徒留下的新诫命：“你们要彼此相爱，如我爱了你们”。如主爱人，这是一个非常高的境界。耶稣牺牲自己为救普世众罪，祂为我们立了榜样。我们要像主那样，勇于承担别人的过错，不要想自己的得失。

其实，无论是收取彩礼的多少还是嫁娶排场的大小，终究都是我们的信德没有坚固，我们还没有抛弃世俗跟随耶稣走自己的苦路，我们还是在享受着世俗的肉情诸等快乐，把天主的圣言抛于脑后，把天主的诫命扔于九宵外，把耶稣的苦难完全忘记了