孟家塬教堂，可以追溯到康熙十八年（1679年），孟家塬村只有六七家教友，李、张、薛三家，当时建有简易教堂，雍正教难时，秦晋代牧区梅书升主教和方启升神父先后在此避难。1927年梅主教病逝孟家塬。

接着李会元、蹇周平、薛云飞、卢金祥五位司铎，分别分享了李镜峰主教圣母升天节发表的以诠释教宗本笃十六世《信德之门》通谕，强调教会训导权，去重新发现信仰，见证信仰的《信德年谈信德》牧函；学习分享了《教会传教工作法令

神父们共同举祭，感恩天主对当地教会赐予恩泽和护佑弥撒结束时，本堂徐神父特别感谢天主恩泽，赐予老神父健康，能前来举祭与大家共庆瞻礼，并感谢老神父与前任本堂薛神父在常熟牧灵期间所付出的努力与心血。

弥撒由杨字圩堂本堂薛飞神父、谢慧敏神父襄礼，青浦区左慧麟神父、王景茂神父、杨建军神父、武舜神父共祭。当日一早，由教友组成的腰鼓队演奏出跃动的鼓点，欢喜迎接前来参礼的神长教友。

如果人家蒙冤受屈，我们不仅没有帮助辩白，还推波助澜参与恶言的传播，就违反了对天主的承诺；所念的经文也无异于一堆冠冕堂皇的空话，不但欺骗了天主，欺骗了世人，也欺骗了自己，还犯了妄证，立了恶表。

妻的一张艺术照，照片里的姿势和神情分外透露着尊贵、健康和浪漫的气息，我看后赞不绝口，随即赋诗一首为证：回眸侧抚罗纱清，媚眼丰唇鱼雁惊。划十颂主奇造化，神圃娇鸿黄义英。

他对古河床、高岭土、水资源分布了如指掌，据此他首次提出开发利用地下水（但有人质疑并反对），后来在煤炭部部长高仰文的大力支持下开钻，证实在漫漫黄沙干旱贫瘠的平朔高原地下700米，竟是一个蕴藏70亿吨的巨大岩溶蓄水库

两名戴证上岗的接待员在祈祷词之后，将临沂教区总堂这扇久闭铁门敞开了。福传接待组大队长尤立德会长，代表接待组全体成员发言。此后，乐队、唱经班和教友们相继献上了精彩的节目。

既然主真复活了，我们这些跟随主的基督徒也应让‘老我’死去，与基督同复活，得天堂的盼望，不要成为只管念经，生活中不为主做证，如同法利塞人一样死信德的教友。　　

历史已经为我们提供了许多例子，证明基於出生和种族的政策必将带来悲剧和可怕後果。与此同时，马耳他骑士团坚决反对无视《日内瓦公约》中人道主义法律的做法。这些法律不仅常常被国家忽视，也受到公众的挑战和抨击。