该歌舞团的编导罗德里戈·拜玛（RodrigoBaima）也向教宗献上了一个巴西原住民妇女的蓝色头饰。

在这种情况下，原住民也包括在内，他们是“贫困和自己的权利遭侵犯”的受害者。另一个被忽视的群体是妇女，她们是生存的支柱，而且“有一半以上的家庭因粮食不安全而受苦”。

许多原住民从山中跑出来，用土语和拉丁语向利神父宣告信仰，并出示十字架、念珠、圣像等。利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后，返回厦门处理教务。次年4月，利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。

他们表示，教会的媒体应透过对原住民和农民的培育来加强对地区的认识。同时，也应透过教育或社会发展的小型计划捍卫原住民，帮助他们前行。

埃斯基维尔在接受《罗马观察报》的采访时说，他们正在协助塔塔加尔（Tartagal）一个原住民团体凿井，因为那里缺水。

因此，在美洲和国际背景下，特别是涉及促进人的权利时，需要共同策略。

七月十二日至十七日在巴西里约热内卢总主教区举行的巴西主教团研习会上，墨西哥库奥地兰特教区主教圭列埃姆•奥迪兹•曼德拉冈蒙席发表了题为从传媒角度纵观美洲大陆的传教事业的讲话。

卡马乔神父说，墨西哥的主教和神父们希望本笃十六世的访问能为整个美洲注入新的生命，而不仅对墨西哥。他的愿望是访问一个讲西班牙语的国家，一个有着成熟的信仰、传统和大量信徒的国家。

教宗称这两位准圣女是圣德和英勇爱德的楷模，她们提醒我们妇女在美洲教会的建设中担当的历史性角色。

今天，瓜内拉神父的继承人广泛活跃在世界四大洲（欧洲、亚洲、非洲、美洲）的十九个国家和地区，如印度、菲律宾、加纳、尼日利亚、刚果（金）、阿根廷、智利、巴西、哥伦比亚、墨西哥等。