由此我们来反省自己，从生至今蒙受了天主的无数洪恩，常借耶稣的宝血救赎而从罪恶的丧亡中获得新生，这比聋子听见、哑巴说活、瘫子行走、瞎子复明的恩宠更奇更大，我们又如何还报了？

《卢德传》是发生在民长末期的真实故事，当时的以色列子民生活在黑暗痛苦的罪恶之中（民21：25），由于人们当时不敬畏上主，以致社会混乱，道德败坏，常遭受外邦人的欺压，致使人们陷入黑暗绝望的痛苦之中，虽然人们也呼求上主的名

教宗引用欧瑟亚先知的话说，上主从罪恶的束缚、自我毁灭和我们每个人心中的奴役性中拯救了我们，上主拯救我们，爱原本的我们，走近我们，拥抱我们，教导我们走路。很多次，我们害怕天主的温柔。

答：我们认为每个人身上都流着罪恶的血。因此，我非常喜欢当时的贝尔格里奥枢机在为基督之家揭幕时所说的：我们要学会接受生活。

院长在讲话首先，在灵修上要求重视告解和圣体圣事，院长神父说：我们身处在一个有罪恶，而无罪恶感；有信仰，而无信德的时代。

同样，今天耶稣仍继续消除错误与罪恶的黑暗，从他天主性的光辉带给人类喜乐。圣诞树是这事实的标记与召唤。教宗接着说：你们愿意用这些礼物联合整个德国，特别是巴伐利亚人民向圣座表达你们的亲近与友谊。

所谓深远的教义背景，是指教会一向有着关于罪恶、关于皈依、关于经由告解圣事而成义的教义，这些教义必须不断在教友的信仰生活中产生警惕和激励的作用。

如果我们愿意天主在我们内为王，我们就不要让罪恶在我们必死的肉身内称王。这样，天主能在我们心内，如同在精神的乐园里散步，并独自与他的基督在我们心内为王。

这是他们弃绝罪恶与暴力的表示。澳大利亚墨尔本诞生了一株关怀圣诞树，以对有需要的人做出更加慷慨的关怀行动。委内瑞拉亚马逊森林中，人们聆听印第安人用传统笛子吹出优美的曲调，向刚诞生的圣婴致敬。

答：将这些儿童卖到西欧的目的，是要逼迫他们从事一些罪恶集团的活动，尤其是以偷盗为主的非法活动。因此，他们被迫偷盗、讨钱，还有，他们也被迫工作，并在工作上受剥削。