若望宗徒在福音中记述了许多细节，那些细节常是对观福音（就是前三部福音，因为内容重叠处很多，甚至可以对照观看，因此并称为对观福音）中不曾注意的。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

要有时间与人相聚对话、欣赏，要以默观的目光凝视，在他们身上看到天主临在，以更多行动举措胜过说话，见证福音的新生命，才是真正改变现实的爱之服务。」

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

看人类的伟大文明，很多好的东西都是建立在基督文明之上的，比如高度发达的物质文明、人权、自由、平等、民主、法制、市场经济、科学技术、物质文明、精神文明、政治文明、生态文明等等。

看人类的伟大文明，很多好的东西都是建立在基督文明之上的，比如高度发达的物质文明、人权、自由、平等、民主、法制、市场经济、科学技术、生态文明等等。

帕罗林枢机然後指出，教宗在美国国会及联合国大会上必将重申《愿祢受赞颂》通谕中的讯息，包括「气候变化和它对人类未来造成的种种忧患，以及教宗所说的整体生态，意即在受造界的背景下探究人。

此外，新部会属下有三个委员会：爱德委员会、生态委员会和医疗人员委员会，并且还有一个专门负责难民和移民问题的部门。这个部门暂时由教宗直接领导，显示出教宗特别关心难民和移民的处境。

第三点则是《愿祢受赞颂》通谕针对生态问题提出的灵性幅度，也就是通谕第二章〈创造的喜讯〉所概述的内容。每个人都应该跟天主、跟自己的近人、跟大地母亲保持和谐的关系。