所有公民权都立基于承认首要且基本的生命权。今天，我们应当『向具有排斥性质且不公平的经济说不』。这种经济会杀人……。人类被视为消耗品；一个消耗品可以用了就丢。

弥撒由教区陈时雨副主教主祭，薛纪权神父共祭，800多位教友参加弥撒，600多位教友领受耶稣圣体。弥撒讲道中，陈副主教讲述了庆祝光荣十字圣架的由来。

圣芳济各书院新任校长易浩权弥撒后对本报说，要于现今世代向学生灌输正确的天主教价值观是有挑战的，作为校长需要陪伴学生分辨对错，此有赖学校同工的合作。

他引用教宗方济各的话说：「即使是犯罪者，也享有不可侵犯的生命权。」这位圣座代表说道：「人的审判容易出错，死刑本身是不可逆转的。我们应考虑到死刑总是可能夺走无辜者的生命。」

世界基督教团结会表示，“令人深感担忧的是，宗教庆典被那些想在印度撒播分歧的种子的人给歪曲了，尊重宗教信仰的权利是十分重要的。我们敦促当局采取适当措施制止这些行为，好能促进一种相互尊重的文化”。

但教会的训导权，并不在于天主的言语之上，而是为天主的言语服务。教会训导权所教导的，仅是由传授而来的；原来她是谨遵主命，并藉圣神的默佑，虔敬地听取、善加护守、并忠实地陈述天主的言语。

有一次在雅各伯井旁，耶稣向一个前来汲水的撒玛黎雅妇人说：“请给我点水喝。”那妇人可能从耶稣的口音和衣着，猜出他是犹太人，于是说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”

而且事实也是如此，耶稣的确把水变成美酒，帮助这家人度过了困境。很多基督新教的朋友不是很反对我们恭敬圣母玛利亚吗？

’但这个人很奇怪，他回答耶稣说：主，没有人在水动的时候把我放到水池中；我正要下去的时候，别人在我之前已经下去了。他的回答是一种抱怨：祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。

教堂喝水有井，但食物剩余不多，“早上曾开车外出购买食物，路上水深只能折返，等水退一些后，再出去试试。”