主教们写道，“在这个背景下将安乐死合法化，拒绝接受这个疫情的教训实在是自相矛盾。疫情告诉我们人生命的宝贵价值，以及民众团体，尤其是医护人员以超人的方式设法救治性命”。

“我们蒙召以耐心和决心建立一个和平文化，这文化旨在采取涵盖人类生活的各个方面的措施，帮助我们拒绝冷漠的病毒。”在个人和集体负责任的基础上，所有具体的行动都是激发“兄弟情谊”所必需的。

教宗表示：“慈悲与怜悯、友爱与开放、伸出援手与拒绝丢弃文化：正是在这些具体的爱的行动中，教会成为天主温柔对待祂所有子女的活标记。”

你拒绝我，就是拒绝耶稣！”他也常常到街头、广场宣讲福音，一只手高高举着十字架，完全像十六世纪的传教士。

不过这个名叫迈克尔·法拉第的人对此却不屑一顾拒绝受封，没给女王仿效先人的机会。（1706年，安妮女王曾册封牛顿为爵士。）同年，英国皇家学会会员选法拉第为会长，这也遭到法拉第本人的谢绝。

如果不切身体会被抛弃的滋味，他就不能“进入他的光荣”（路24：26），因为作为复活的主，他的光荣就是把他的爱和宽恕奉献给大众，甚至那些拒绝接受的人们。

母亲为人忠厚，心地善良，尽管我们家境贫寒，但她总是把自家多余的东西慷慨地分施给别人，把自家仅有的东西送给有急需的人；她从未拒绝过任何一个乞丐，她总是用圣言主宰她的行动——当你的邻人要面包的时候

接纳一个事物不是仅因为它是外来的；拒绝一个事物也不能出于同样理由。

她的拒绝表达了其悲痛之深切，其哭泣之苦楚。面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。这是一种与爱成正比的伤痛。

然而，由於那个难民满身臭味，计程车司机打算拒绝他上车，但最後还是勉强同意了。这位太太坐在那位难民旁边，一路上问了些他的故事。到这里需要十分钟的时间。