有漂泊有安居；有失败有成功……许神父说，古今中外世界上的每一个人都是剧中的人物，我们都本色地出演着属于自己的角色，自由地抉择对天主救恩的回应——答复或拒绝

他们拒绝各种形式的暴力和社会分裂，同时迫切需要在福音精神指导下做出辨别、展开手足间对话。

国际社会则拒绝马里军人的选择，要求恢复民主制度。

“我们蒙召以耐心和决心建立一个和平文化，这文化旨在采取涵盖人类生活的各个方面的措施，帮助我们拒绝冷漠的病毒。”在个人和集体负责任的基础上，所有具体的行动都是激发“兄弟情谊”所必需的。

约旦是宽容与共处的典范，扎耶德奖也是对“所有约旦人民的认可，即使在很多困难中，他们仍以决心和勇气走和平、温和与拒绝暴力的道路”。教宗也祝贺《扎耶德人类兄弟情谊奖》另一个得主，即海地知识与自由基金会。

教宗指出，这种拒绝任何道德责任的知识，不仅使人不想行善，而且“为邪恶势力的侵略打开了大门”。最后，教宗敦促年长者帮助年轻的世代摆脱那“不热爱正义、只求理智道理的错觉”。

我没有资格说“愿祢的旨意承行”：假若我面对天主愿意我去做的，表现出的态度却是愤怒，甚至是拒绝的话。我没有资格说“承行于地如同在天上”：假若我不能准备好奉献自己的生活，为了服务天主的目标。

主教们写道，“在这个背景下将安乐死合法化，拒绝接受这个疫情的教训实在是自相矛盾。疫情告诉我们人生命的宝贵价值，以及民众团体，尤其是医护人员以超人的方式设法救治性命”。

教宗表示：“慈悲与怜悯、友爱与开放、伸出援手与拒绝丢弃文化：正是在这些具体的爱的行动中，教会成为天主温柔对待祂所有子女的活标记。”

这并非为了简化祂的讯息，而是表明人心的顽梗，拒绝接受圆满生命的可能性。《新约》以一种看似矛盾的表达方式描述了这一处境：我们已经死了，却未曾察觉。