为了推动不同教会团体之间在传播福音上的合作，拉丁礼节的主教和神父们必须接受各种困难，经常怀着忘我的慷慨精神为福音的爱德作证。

我想我们必须在这三项命令（任务）中找到平衡，使它们经常存在我们的工作思念中。”教宗解释这三个命令的意义。

教宗指出：结婚的权利必须以能够并且真正愿意举行婚礼为前提，就是说按照教会所教导的本着婚姻的真实性来举行这项圣事。事实上，结婚的权利指的是举行名副其实婚姻的权利。

切莫将人文主义与强势取向的意识形态相混淆因此，基督徒必须倾听各民族的痛苦哀号。教宗阐明，提出一个关注受造界和人类生命课题的普世道德新愿景，这是我们在文化领域所应追求的目标。

必须听从圣神。这是一件严肃的事情。必须始终当面道明真相。明白了吗？您非常喜欢的一位耶稣会士是圣依纳爵早期的同伴之一伯多禄·法伯尔（PietroFavre）。

这必须从深层皈依来努力改善。这些机会不在别处，而是在内部，甚至也在基督徒团体的内部。但明显地，即使宗教讯息意义深远，单凭宗教讯息还是无法使经济和社会作出巨大改变。

必须教育人性的幅度及其价值，不疏忽人的陶成。我们也不能忽视家庭和学校的互相配合，不能认为唯独学校有教育的责任。首要且最重要的责任在於家庭和父母，我们教育工作者只是从旁协助和拓展视野。」

经济必须为人服务，而不是人为经济服务。因此，金融市场不能只从事投资活动，使实体经济为其受苦；金融经济也必须为实体经济服务。这是一段复杂的行程，其中涉及国家利益或有意阻止这行程的人的利益。

教会在当时提出，一个社会的必要基础必须顾及人及其超性价值。教宗因此勉励东帝汶的主教们成为国家批判意识的良知，在与政治权力的合作中不偏不倚，保持独立，把促进社会公益的责任留给政府当局。

设于阿富汗的耶稣会难民服务社主任费尔南德斯神父，目前在给罗马信仰通讯社的一篇报导中说:「教会必须帮助年轻人实现这梦想，这也是耶稣会难民服务社神父与志工们的使命。」