「我们要找一些事情让全家人在家里和教堂里一起做。」传统上，只有男孩在弥撒中为神父辅祭，因此「男辅祭」一词广泛使用。一九九四年，梵蒂冈致函全球主教团，确认辅祭可由男女教友担任。

家里没有余钱让我学绘画、空手道、钢琴、体操等等。现在回想起来，我的童年过的挺充实快乐，没有欠缺什么。人基本的需求并不多。

通过院方介绍我了解到孩子的亲人已经在地震中去世了，家里的其他亲人也下落不明。但是小姑娘一直执着的给家里人写信，写给爸爸，写给妈妈……她深切地期盼着爸爸妈妈能快点儿来到她身边。

大家都在求援，我们将会马上遇到饮用水和食品短缺的问题，也不能长时间留在家里，因为余震仍在继续。所以，我们就暂时在花园里安置下来了”。

透过网路他们也进到我们家里，透过新的科技，特别是我们的年轻人充分运用这些科技，所以最好我们认识不同于我们的其他人。」

在家里实践的辅助原则是「规范互动关系的工具」，促使家庭能与政府机构合作，「在发展农村时绝不忽略公益的目的，并以需要公益的人为优先考量」。

为此，教宗提到刚毅和忠于耶稣的美德，说：「我也要缅怀你们的先人、祖父母、父母亲，他们在家里往往遭到敌视政权的监控，却甘愿冒著自由和生命的危险，传递基督真理的教导，为下一代，也就是为你们大家，作出有力的信仰见证

其中，济南等教区宣布暂时关闭圣堂，取消公开礼仪，豁免信友的主日义务，并邀请众人在家里读经和祈祷，特别是为疫情的缓解祈祷。

其中有这样一件事情对我有很大的触动，她是一位七十九岁的老人家，她在我们张家堡的教友群里看到了捐款的消息后，就直接步行走到一位平时在堂里服务的姊妹家里把一百元钱给她，叫她把钱转给我。

12000元，这为当地普通农村教友家庭来说确实很不容易，而这也得益于当地教会扎实的信仰基础和家庭信仰的传承，“一方面除了捐款奉献爱心，另一方面因为防控防疫需要圣堂内不能举行公共祈祷和礼仪，我们就组织教友在家里读圣经