手机、网络这种现代媒体充斥了人们的心灵，代替了亲情、友情、爱情，最终却使人们变得冷漠无情。今年过年放假期间，几家亲戚一起带孩子去乡下小住。

冷漠的文化牵涉到人际关系和民族之间的关系，以及对共同家园的照料；袖手旁观的文化侵蚀著人文精神的观念。」为应对这项挑战，「不同的教育机构必须同心协力，首先便是家庭，那是人学习走出自我的场所」。

教宗在2013年7月8日的访问中讲到“冷漠的全球化”，其结果是这个社会“忘记了如何哭泣”。在纪念访问兰佩杜萨岛6周年之际，教宗在圣伯多禄大殿内圣伯多禄宝座祭台为移民主持了一台特别弥撒。

上天唤醒我们的这个圣召，发动一场不折不扣的总动员来对抗这种冻僵我们心灵的冷漠。我们不愿成为一种夭折的希望！教会唯有传教、好客、自由、忠贞，以及贫於财物却富於关爱，才能重新发现自己年轻和美丽的面容。

今天我们需要找到有利於我们与他人建立对话的补赎方式，教育自己摆脱那些阻碍我们接纳他人的现实，那些助长冷漠、害怕、冲突和战争的现实。

有位姊妹作见证说：她之前不太愿意进教堂，总觉得与天主的关系若有似无，对其他教友也很冷漠，但通过这次避静，她在深刻的祈祷中体验到天主不再是讲道或书籍告诉她的天主，而是生活的，是与她有密切关系的慈父。

保护共同家园也意味著关注人类生态学，面对在以冷漠为标记的全球经济体系中富人与穷人之间的差距。教宗感谢日本政府在这方面付出的努力，鼓励该国继续“培养和增进各国之间共同负责的意识”。

他们应晓得将这死亡与许多其他暴力的受害者结合在一起，这些人被弃于冷漠中，连姓名也没留下。

面对丢弃和冷漠的文化，分施则是在人与文化之间建立新关系的关键，因为分施意味著奉献自己。教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。

如此我们就能摆脱那冷漠和非人道的冰霜。”