（CWN/信德网讯）教宗本笃十六世强调了今日福传的急迫性，因为在两个千年之后，人类大家庭的大多数还是不认识基督，也因为教会和世界在新千年的开始之际，发现比以往有更多的挑战和压力。　　

信德网讯过完五一小长假，五月四日上午，朝阳堂区部分传道员、平信徒组成22人的福传队伍，到市郊传福音。

信德网讯邯郸教区肥乡堂区李尚进神父和李春香、吕爱芳、闫爱玲三位修女四人组成“成功福传团”，分别于2010年1月21-22日和2月1-3日在肥乡孟庄和胡部李庄开办了‘快乐成功学’系列讲座，李神父表示：‘渴望成功

1997年她领洗入教后，在她的耐心劝说和不遗余力的带动下，她的家人有41人奉教，她老家的乡亲们中也有近150人奉教，白大娘成了远近闻名的福传模范人物。

台湾天主教会以信望爱三德作为福传的支柱。这是台湾主教们在最近举行的秋季大会中所订定的2004年的牧灵计划。计划的主题是：建立信望爱堂区。

总结这几年各地的福传方法，大致可分为下列一些模式。一、传统的福传模式圣事福传：堂区派出传道员福传时，神父将会举行隆重的派遣弥撒，为传道员覆手，求天主祝福他们的工作。

信德网讯1月5日，郑瑞平神父受邢台隆尧堂区申建敏神父的邀请带领火头军福传团队前往该地进行福传培训。这次培训班参加人员的显著特征是其中三分之一是外教朋友，由1+1形式即1个教友邀请1个教外朋友参加。

过去郝村堂区30多年教友基本没有什么发展，至于福传，大多数人更是觉得事不关己。2011年8月份，在教区的领导下，堂区神父对福传的紧迫感、危机感、责任感增强，开始不断探索福传的新方法。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

　　天主教在蒙古的福传事业蒸蒸日上。1991年在蒙古国共产主义政权解体时，当地并没有天主教徒，2006年时蒙古则已有约600名教友，其中蒙古本土信徒约350名，2008年祝圣了蒙古第一位本地籍神父。