事物都有对立，都有正反。有对立的关系，我们才能感觉到自己的存在，才能体会到那种类似砂糖里加入盐的滋味。所以，与其苦思如何排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳、调和它们。

教宗提及了纽曼枢机主教的话，强调「寻求真理不该是好奇心的满足」，获得真理「与发现一样事物的兴奋完全不同」。教宗结论说:「真理只有一个，就是天主第一。为纽曼枢机来说天主第一在于真理第一。

这种基督信仰观念意味着学会以耶稣的眼光看待他人和事物。他补充道，《福音》提出一个更美好和更公正的世界，在这个世界中，他人的差异不是分裂的缘由，而是彼此成长和相互帮助的因素。

这个循环的圆形徽标没有封口，三个绳结意指圣方济各抛弃凡俗事物的先知性举动。布鲁尼教授指出：「从圣人选择贫穷的事迹中也衍生出至今仍适用的经济观。」

耶稣没有给祈祷下一个“抽象”的定义，也没有教导一种“有效的祈祷技巧”来“得到”某个事物。“祂邀请门徒们体验祈祷，与天父直接交流。这正是基督徒祈祷的新意！它是相爱之人的交谈、本著信任的对话”。

教宗指出，在这个比喻中，耶稣并非要给予道德训导，鼓励济贫和正义，而是要展现出每个男女的命运和道路：虽然天主常会介入我们的生命，改变某些事物的状态，但是我们人人都对自己的人生负有责任。

服事他人也是在见证天主对众人的大爱，因为祂创造了每个人和一切事物，以祂的大爱照料祂的受造界。其次，为人类服务则需要使众人在世界上受到无差别的对待。

教宗向与会的青少年反复提及“分享、团结、良善和美好”，表示“美在行动中”，“一个美好的事物是由许多小小善行分享而形成”，就如同马赛克镶嵌画一样，美与善是不可分割的。

在这里无需说太多的话语，因为我们眼前的景象展示了为了解必不可少的事物所需的智慧”。“在圣诞马槽前我们会发现，找到静默和祈祷的时刻对我们忙碌的生活来说是多么的重要。

对于袭击事件后首次庆祝圣诞节，枢机说，“我们邀请信徒不要太注重外在事物，而是要注重精神层面。我将在圣塞巴斯蒂安教堂为信友团体和那些因袭击事件而失去亲友的人主持圣诞子夜弥撒。