最后在临下山前大家挥手向圣母告别，并说：“尖山圣母，再见！”这一举动不但表达了对圣母的依依不舍之情，也显示了教友们对圣母的孝爱之情。

为见他，那份接待，是救恩当下的临在。为见他，那份真谛，是为你而来的奔赴。为见他，那份启示，是人人可得的盼望。

教宗最后指出：圣神临在于每一个祈祷中，没有圣神就无法祈祷。是祂在我们内祈祷，是祂改变我们的心，是祂教导我们向天主说：‘父啊’。

谈到圣座科学院全体大会讨论的主题大自然的概念，教宗强调天主和基督与我们同行，也临在于大自然内，天主的创造就是一例。

教宗说：在举行圣体圣事和其它圣事时，你们体验到耶稣的亲密接近，祂临在的温和与功效。你们不是与高高在上、遥不可及的耶稣相遇，而是与藉着饼和酒的形象临在於圣体圣事中的耶稣相遇。

坚信天主会回答他的祈祷，但需要懂得认出天主的临在、接受祂指引的道路天主始终与我们很接近、倾听和回应，即便是在漫长的痛苦时刻、在艰难和困境中，同时又需要懂得认出天主的临在、接受祂指引的道路。

在这一小节中，梵二礼仪宪章清楚的强调基督的临在与教会团体的祈祷。也就是说基督借着礼仪的每一个部分临在教会团体中。　　所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。

教宗说:「救主向我们保证藉由圣言和圣体，祂真实地临在我们中间。正如厄玛乌的两个门徒在耶稣掰饼时认出耶稣，如此，我们也在圣体圣事中迎接上主。」

耶稣的身体是天主的新殿宇，是生活的天主临在的地方。教宗进一步解释说：在耶稣身上天主与人、天主与世界接触。换句话说，耶稣承担了人类的一切罪过，将这些罪过带入天主的爱中，让天主的爱烧毁罪恶。

有机会体验这块土地在灵性方面的唯一性，这意味着我置身于天主救恩和历史的场景中，置身于天主临在人类历史的场景中。