教宗最后提醒，若我不跟随耶稣，反倒去找别的大师，在人为的规条中寻求庇荫，那么我纵使感到安全，事实上却以这种安全购买自己的救恩，而非领受耶稣白白赐给的恩宠。因此，我们得自问：我是否拒绝耶稣的救恩？

因为俗世精神不容忍基督徒去爱，不容忍他们作见证。　　教宗还说：俗世精神会如何评论德肋撒修女呢？

事实上，在场的人勇敢地抵制了纳粹政权和苏联政权，永远没有熄灭内心的信仰，甚至有人度奉献生活，成为男女会士和要理传教员，即使冒著生命危险也要从事各种教会的服务工作。

因此，他们呼吁不要让统计数据掩盖痛苦和不安的现实，尤其在一年的这个时节里。两位总主教还引用福音强调耶稣把自己视为无家可归者，祂在大部分的使命中都是一个流浪的宣讲者。

教宗表示，圣柏姬达修女代表著我们在大街上看到的“许多女孩”。教宗强调，她们没有摆脱这深深的创伤，这创伤是在不尊重人的情况下对经济利益的可耻追求而造成的。

（梵蒂冈新闻网）「沿著我的前任、圣若望保禄二世的足迹，我将以和平与友爱朝圣者的身分前去拜访。」教宗方济各在视频讯息中向摩洛哥全国人民如此表示。

济利禄神父生前在医院拍的照片在网络和社交媒体上传开，照片上的他戴著呼吸罩躺在病榻上，肩上挂著一串念珠，双臂朝天举起，紧握的双手象征著胜利。

他说：「我更热切地祈祷，因为我相信必须这么做，而且我牵挂著人们，为百姓忧心忡忡。想著那些给我傅油的子民，对我有益处，令我摆脱自私。显然我也有自私的一面：星期二来了个听告解司铎，当时我表明了这类型的事。

教宗表示：「对于这个问题，我们不该急著给出答案。对于我们最焦急的『为什么』，连天主也没有诉诸于『上好的理由』来回答。天主通过降生成人的道路做出答复。」

这尊《躯干》塑像所描述的就是大埃阿斯输了铠甲争夺战后思索著自杀的一瞬间。他陷入疯狂，丧失了理智思考的能力，错把羊群当成敌人杀死。然后，他坐在动物的毛皮上，或许是一只豹的皮，思索著死亡。