老子意味深长地说：坚硬者死之徒，柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的，却早就掉了；舌头是柔软的，至今还存在，这就是柔能克刚的道理。忍耐与弯腰，有时是一种战略上的让步，它并不是软弱，而是一种智慧。

然后，有位教友生病了，我就带着圣体去看望了他。回来后，读了会儿书，就到了做午饭的时间。饭后我午休了一个小时，起来先朝拜了半小时的圣体。然后，我按着自己的计划完成研读圣经的工作。

他们的生命在圣乐的熏陶下，绽放出美丽的光彩。

这一目标的实现，一定离不开圣经的“武装”，只有圣言真正融化到我们每个人的生命中，我们才有能力有力量，所以我们每位教友都要重视起来，尽快补上学习圣经这一堂大课。

但到了旅游淡季时，教友们就有空来这过信仰生活了。根据峨眉山旅游风景区的这些具体实际情况，她从去年一来这里就抽晚上和旅游淡季时，到若瑟堂附近的教友家去走访。

他和十二位宗徒不同，他不曾在加里肋亚同耶稣朝夕相处一起生活过。但他对旧约的研究却具有极深湛。

加沙的堂区司铎加什俾厄尔·罗曼内利神父是阿根廷人道生会士，确认了以色列当局昨天宣布的放宽限制措施的声明。他继续说：「今晚他们说将发出更多，不分年龄或性别。」

提及苦涩的第一个原因，即「关乎信德的问题」，教宗表明，「与天主的关系会成为苦涩的深层原因」，因为厄玛乌的门徒也为了希望落空而心生苦涩（参阅：路廿四21）。

展示出没有任何一个教会是自主的，而是生活在将所有教会团结在一起的生命洪流内”。为此，宗座传教善会主席着重阐述了普世与地方的这一关系。因为“当地方教会退缩于自身的小圈子里后，便会出现很多不好的情况”。

莱库修女以自己的服务经验谈到她对修道生活的反思说：“我了解生活在一个老化的修会有其脆弱性，不知道10年后会发生什么，团体生活是否还能继续下去。