2008年5月，一封解密的二战盟军轰炸科隆的飞行记录揭开了悬疑———一个代号为MX78的军官这样写道：当我决定下令改变主意，放过大教堂的那刻起，我就知道我会因此而受到处罚

教宗指出：“这是大公信仰的一个事实，因为所有基督徒都一起宣认那同一份《信经》。从记不清什么时候开始，虔诚的公教信徒就从这个信仰的事实中汲取了一篇日常祈祷文，也就是《三钟经》。”

据说，圣玛尔定（MartinodiTours），在他把一半的披风给了一个穷人后，他做梦梦到耶稣正是穿着他给穷人的那一半披风。

在要理讲授中，教宗论述了圣神的恩典，那激发各种使徒热忱的该当是这份恩典。如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。

如果常常许愿不还，那岂不成了对耶稣的欺骗？欺骗别人尚且不善，欺骗天主耶稣，又怎能不是罪恶滔天？因此我们都必须千方百计，排除千难万险来实践自己对天主耶稣的诺言，誓言。

让我们注视圣诞马槽，那在马槽前的惊喜之情。”教宗期勉众人心怀惊喜之情，而非只是为了筹办庆祝活动。庆祝固然好，但要留意自己怀着怎样的精神。

泽基农修女解释说，“我反思了斯威士兰的曼齐尼主教在纪念我们的修女在百周年庆典中最后说的话：‘一百年，那现在呢？’在与主教交谈时，我们问道，哪种文盲更迫切需要面对？

我享受着那活动，乐衷于和那些竭力教导孩子们和成年人信仰真理的人相处，庇护十世向来被奉为“要理讲授的教宗”。但他不仅仅只是如此！他是一位温柔且有力、谦逊又有威望的教宗。

倘若教会的教义，那源自福音、受到圣神启发的教义成为意识形态，这便是问题。这些人的严重错误正在於此。教宗解释道，这些人不是基督徒，而是意识形态分子；他们不向圣神的行动开放。

教宗指出，保禄明白那不是斐理伯城悔改的道路，因为一切都处於安宁之中。人人接受教义，却没有人悔改。这种情况在救恩史中屡次出现：天主子民处於安宁之中，不去冒险，或者为世俗服务。