在这个假期里我遇到了这么一件事：有一位很好很认真，并且很努力工作与祈祷的神父。有一次主日下大雨，路不好走（因为那里平时路上很多土，下了雨路上就成了泥。）。

在我们教会中烟民也不乏其人，其中有男教友也有女信徒；有老年人更有青少年；有普通教友也有神父、修士。

今天，有五位修女和一些印度教徒和其他志愿者在那里服务。还有昔日德兰修女的房间，现在用来敬礼她的圣堂。一个贫困和垂死者入住的地方，却充满喜悦的笑面。

当地有四个难民营，也是昔日通往北部战区的要道。民间组织指出，难民营出现水痘及皮肤病等传染病，肝炎病例也在上升。一名工作人员表示：“救援组织未能充分供应食物和水等急需服务。”

（梵蒂冈电台讯）意大利中部山城维泰尔博昨天3日庆祝了该城主保圣女罗撒的瞻礼，信友们像往年那样，在晚上9点钟举行了传统的游行活动，有100人抬着圣女的“塔轿”从罗马门起步，步行一公里一直到嘉辣隐修院前面的广场

他们闭眼不看许多铁的事实：人和动物有多么大的差别？人为万物之灵，人有良心，人的聪明才智是任何生物无法比拟的！善有善报，恶有恶报，都是人有灵魂的重要标志。天地万物的运行如此有条不紊，不是天主在掌管吗？

教宗说，妥协是眼下文化背景的典型现象：“享乐主义和相对主义的思想观念企图把天主从生命的视野中除去，这种思想对获得明确的参照价值没有帮助，不能帮助分辨善与恶及对罪恶有正确的认识。

惜常人所称道者，屡有隔靴搔痒之感，或有所忌，恐“欲敬而失敬”，证之史上有“爱之适足害之”事迹，良有以焉，试直言之，愿方家匡正之为祷。

为一位认为自己有司铎圣召的年轻人也如此。他必须有谈论他自己的空间，谈论他的问题，让他的培育导师及他自己看出他是否具有成为一位快乐且圣善的司铎的品质。

后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。