换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。

每一次参与弥撒并善领圣体，就是生活在“新盟约”中，生活在天主的救恩中。对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。

可确实还没有人来催我家的款，估计母亲的手术费、输血费、治疗费、监护费等等，至少也得花上十几万吧。医生们大概不忍心看着他们一心一意救治的这个病人因没有能力支付这天文数字的医疗费而被迫停止用药吧。

五、宽恕之德袁会长曾经的一位知己买汽车时是袁会长给垫付的款。但做梦也没想到，过后这个人死不认账，银行卡的转账记录也说服不了他，纯粹耍赖了。

特别是圣诞节与复活节，他们从四面八方，来到圣堂，亲圣婴，亲五伤，取五伤圣水，给圣堂奉献一笔爱心款，给神父奉献几台弥撒钱，表达他们对天主的信仰与对教会的爱，这是他们信仰生活的高峰。

由于自己不能动，张桂兰就把这事告诉给了贺丽娜教友，贺丽娜马上组织了一些教友给小姑娘捐了一些善款，其中有一个教友时常包饺子给小姑娘送去。征得医生的同意后，主日教友们把小姑娘从医院抬到了教堂里。

Limbus，意思为边缘或界限，灵薄狱普遍地认为是灵魂将要去的地方反映神学的不确定性，灵薄狱不為天主教和東正教的正式教条部分（比较起炼狱，它是天主教教义的一部份），正统教会神学依然是：这些灵魂（不论他们生前为善为恶

圣善的人肯定是走天堂之路；恶贯满盈的人肯定下地狱，这是毫无疑问的。大部分人在十字路囗，有可能升天堂；也有可能下地狱，全在于自己。

当原祖亚当和厄娃奉命来到世界上出力劳作、善尽生育子女的职责后，厄娃蒙召离世。年事已高的亚当回忆他们夫妇二人相爱的日子，想起昔日在乐园中携手漫步在林荫路上的情景，老人经常黯然神伤。

我们能更加全心、全意、全力、全善的为主作见证，团结合一的为主福传。这次恳谈会是以“宗教事务条例”为主线，结合我们教区牧灵福传理念的更新需要而召开的。