在过去数年里，大地和穷人的呼喊声越来越大，而在圣神的启迪下到处都可见到个人和团体共同为重建共同家园和维护弱小者的见证；许多青年和团体，尤其是原住民站在了应对生态危机的第一线。

一起为穷人服务，我们就会重新发现彼此为兄弟，并将在合一中成长”。教宗也勉励众基督徒照料共同家园，对我们消费的方式作出“大胆的选择”。因此，不过度利用和浪费如此匮乏的宝贵资源。

“有些类别被看重，其它的则被放在底层，包括儿童、移民、穷人和那些没饭吃的人。这些人不被看重，至少不被放在首要位置。有人则爱这些人，设法帮助他们，但在普遍的思维中，重要的是战争，是武器的销售。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”（玛19:21）这正是善牧为羊舍身和圣召所关注的。教会虽行走在俗世事务上，但跟随耶稣善牧的榜样，恒常提醒信友不要耗损他们对回应圣召的热情。

“我们这一群人，被召选学习耶稣和被钉的基督，然而我们离这些穷人所面对的考验、痛苦、不安全和贫穷，实在是太遥远了。”　　“我再也不要一个有太大安全感的退修院。

转化成生活的形式就是：聆听天主的话（圣言）、遵守他的诫命（法律）、宣讲他的福音（悔改）、宽恕你的仇人（爱德）、关爱你的弟兄和穷人（怜悯）、每天与他谈心（祈祷）、过好你选择的生活（独身或婚姻），做一个真正的基督徒

亲爱的艺术家，我在你们身上看到对美丽的守卫，这种美丽可以塑造世界的创伤、懂得聆听穷人、痛苦者、受伤者、被囚者、受迫害者、逃难者的呼声。我在你们身上看到对真福的护卫！

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中，变得懊恼、不满和萎靡。

他不炫耀自己放弃财产、不夸耀自己帮助穷人，而始终认定：“一切都是恩典。”正因为他的谦卑，天主高举了他，使他成为和平、爱与简朴的象征。七、贴近教友生活：我们会不会也是“现代的法利塞人”？