诵读圣经，寻找人们对天主的回应，看他们如何回应，是件美好的事：我在这里，我来为承行祢的旨意。」当天的礼仪邀请我们省思自己如何向上主回应「我在这里」。「我是像亚当，躲起来不回应呢？

弥撒结束后，偌大教堂只剩下十来个人分布在各个角落，有的静静地坐在跪凳上阅读圣经、有的闭目默观、有的匍匐在耶稣圣体龛前虔诚敬拜……堂东边的圣母台前，跪着几个教友诵念着祈祷经文，

教宗然後谈到贫困的主题，说：今天我们建立了照顾穷人，让穷人吃饱，给予他们指导的新方式，《圣经》中的某些种子也在比古代更有效的体制中开花结果。

我们可以从圣经中汲取吾主耶稣降生的灵性营养。一、耶稣是神的儿子。

人们见面谈属灵的话多了，说世俗的话少了；探讨圣经的氛围浓了，说东家长论西家短的氛围淡了。

《圣经》中首次提及弟兄这个词。这原本是一个兄弟日益情深的美好故事，结果却以悲剧收场。教宗指出，这个故事从小小的嫉妒开始：加音感到恼怒，因为他的祭品没有取悦天主，心中便开始酝酿这种情绪。

教宗多次指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共就不是真正的行哀矜。叙利亚等国的难民潮爆发后，教宗呼吁欧洲国家为难民敞开大门，并用自己的专机把三个穆斯林家庭共12人从希腊接回梵蒂冈。

我对圣经中的句子做了稍许改变：智能手机是为人类存在，而不是人类为智能手机而存在。3.我们一直处在一个共享经济中。上海有越来越多颜色各异的（黄色、橙色、蓝色和绿色）共享单车。

圣经上说的，死了不是结束，死了以后还有审判，上天堂还是下地狱。要听主的话，好好爱惜生命，好好生活，遇到困难，上帝会帮你，生病了，主也会来救你。知道了没？哦！那好吧！

可是约翰·牛顿却拦住了他说：不是不是，威廉，不是说你要跟随主耶稣，你就不能做一个政治家，因为在圣经里面从来没有地方说这样说，你完全可以既是一个政治家，又是一个跟随主耶稣的人。