伯多禄与若望在视察撒玛利亚教会时给当地的信徒覆手使他们领受圣神，因为他们只以主耶稣的名受过洗。我们大多数的人已经领受了坚振圣事，领受了天主圣神。

堂区内的神职人员与教友和当地社会的共融，是福传的先决条件。

鉴于当地堂区无力拆除危房，2日，成都教区和进德公益立即协商邀请一批志愿者奔赴秀水镇拆除危房，送去急用物资，并尽快搭建临时板房。借此机会，进德公益驻蓉办记者采访了姜神父。

方主教来到西安后担任山西陕西两省第二任主教，在任期间教兴建西安南堂天主教堂，建设房屋158间，建立了孤儿院，养老院，医院，为当地群众做出了巨大贡献。

1606年南京爆发了刘天绪领导的白莲教起义，西方传教士被当地反教势力诬陷为白莲教起义的幕后策划者。王丰肃及时调整了传教方略，他利用李之藻在南京的影响，把传教活动严格限制在上流士大夫阶层当中。

一个偶然的机会，他走进了濮阳当地的一个基督新教教堂。在上高中时他读过马丁·路德的书，对基督教和天主教都有些印象。

吴神父将足部健康法推广到非洲，为当地的穷人、病人讲解和培训。无论是在台湾还是在非洲帮人按脚治病，他从不收费，因着他高尚的品德和精湛的技艺被誉为现代足底按摩之父。

因为当地的人都不接纳这些患有麻风病人的，他们都怕染上这种病。别人也会看不起他们，那怕你是被治好过的，在别人眼里你还是一个“癞子”，治愈又怎么样呢，你最终还是被人们和社会所不接纳的人。

梁展熙大学毕业后，为主基督所吸引，被圣神所感动及带领，进入澳门当地教会大学（原澳门高等校际学院，今澳门圣若瑟大学）修读基督宗教课程。

蔚玛利亚年老的的双亲与患重病的弟弟文学梦断1984年冬，蔚玛利亚8岁的时候，父亲带着全家人从山西朔州搬到了内蒙古西部的乌海，六、七年后才在当地落了户。