为此，他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。这在今天看来可能是一个显而易见的要求，但在当时，许多传教士认为学习语言是浪费时间，在传布福音时只满足于非常基本的语言技能。

有的怪异之事，是死者的灵魂有求于人，让人关照他的尸骨。据《晋书》载：一天夜间，邹湛梦见一个人向他跪拜，说自己叫甄仲舒，请求为他安葬尸骸。

教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出：‘信德之门’常向我们敞开，引导人进入与天主共融的生命，并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言，而且心灵接受恩宠的触动与改变，就会跨越这门槛。

正如保禄宗徒所说的：难道天主只是犹太人的天主吗﹖不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主!——罗3:29那些没有领过洗而认识基督的人，也是天主的子女。

’但是，人若不信他，又怎能呼号他呢﹖从未听到他，又怎能信他呢﹖没有宣讲者，又怎能听到呢﹖若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的：‘传布福音者的脚步是多么美丽啊!

在每一个人身上，我都看到天主的面容，而在所有受苦的人身上，我都看到上主请求我的帮助。在每个病患、穷人、失业者、边缘人、移民和难民身上，我都看到祂：每个人都是弟兄姊妹！

圣座国务卿帕罗林总主教在场，他也会参加今天下午的会议。　　谈到枢机委员会当天上午的会议内容，隆巴尔迪神父说，枢机们听取了圣座经济管理机构委员会3位代表汇报他们近几个月的工作。

据罗彻斯特主教兰士塔夫表示，「如今各主教的意见已充分表达，最后决定权又回到预计今年7月举行的全国大会。我们希望大会能贯彻这项决定，让英国圣公会首度出现女性主教。」　　

此外，教宗还将册封124位韩国殉道者为真福，会见宗教领袖，并在返回罗马前于首尔明洞的主教座堂为和平与修和主持弥撒。　　韩国主教们强调，教宗此行将是对整个亚洲大陆的访问。

1999年泰国华欣亚青节过后，2001年台湾台北举办了第二届，2003年印度班加罗尔举办了第三届，2006年香港举办了第四届，2009年菲律宾马尼拉举办了第五届。