他邀请教友们首先为国家的繁荣富强、社会安定团结、人民安居乐业献上真挚的祈祷。

来自本村和邻村的教外朋友，表演了葫芦丝吹奏的教会与社会歌曲及许多舞蹈节目。本堂会长袁特选代表大家对三位神父表示祝贺，对参礼者表示感谢，然后求神父降福在场所有人及他们的家庭、事业、田园，结束庆典。

教宗认为：医学行动的新前景必须以医疗人员和接受治疗的病患之间的沟通能力为指标，这种能力把人放在种种虚伪的价值之上，那些虚伪的价值都是现代社会加给的，例如生产效率或自主的能力。

这是自本堂魏神父到桃园会口以来，首次成立秧歌和福传文艺团队，带动了会口教友的福传积极性，教友们也团结了，信仰生活也充实了，而且将基督博爱的精神带进了社会。

他没有提出任何公式或药方，只说出原则和价值，围绕着这些原则构成社会一致、团结和分享。

李神父认为，这句话“是社会上的一个失败：我们生活的一个社会凭借医学的进步救活了一个21周的婴儿。另一个婴儿实际上已经诞生却不被视作人类，这是无法接受的。”

教宗向代表们说：“圣诞树与马槽这两个圣诞节气氛中的象征是我们精神遗产的一部分，这气氛弥漫了宗教和家庭的亲切，我们所应该予以保存，因为今天的社会似乎常处在消费竞争和仅仅寻求物质享受中。”

[page]3月8日，上海教区光启社会服务中心的潘秀芳修女一行，带着上海教区广大神长教友的爱心奉献，远赴灾区——贵州思南县赈灾。

奥林匹克宪章》里的《奥林匹克主义的基本原则》(FundamentalPrinciplesofOlympism)这样说：“奥林匹克主义的目的是让体育运动为人类的和谐发展而服务，以保障人格尊严为愿景而缔造一个和平的社会

我认为，在这个教友和非教友明显不成比例的社会，要找一个老友恋爱结婚实属不易，况且，教友也不一定全是好人，而非教友也不一定全是坏人啊。我和我们村的一些同龄女孩子不同，我为她们感到悲哀。