封新卯主教主礼，十几名神父共祭，并由封主教亲自为大家讲道。弥撒中，不少教友留下了感恩的泪水；很多前来参礼的教外朋友们，都虔诚地接受了主教的降福。　　

刘神父的精彩讲道激起大家热烈的掌声。在奉献时，众教友将自己心意放入花篮中送到祭台上。弥撒中唱“天主经”时，台上台下手拉手、高举、左右晃动赞美天主！　　弥撒大祭完毕。杨神父请神学进修班的班长讲话。

这些创作可分为四大类，即散文神学著作，诗体神学著作，诗体讲道词，以及作品最多的歌咏题材的神学。他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

为了保持信仰,十多位教友就在张军发家中成立了祈祷所,并且一直邀请堂区的传道员来村里讲道,还常常邀请神父来村里做弥撒，到2003年的时候，五湖村已发展教友100余人。

罗神父在弥撒中作了精彩的讲道，他指出：“独身容易，但是要想像主耶稣爱天父那样去爱天主就难了。”罗神父也讲了如何善度圣召生活。

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

我们堂区常是念经不出声，想念时找不到，找到了念完了；孩子们乱跑大声说话；上面讲道，下面及时讨论；领圣体的人少，弥撒礼成，教友先走。

李神父在弥撒讲道中，讲解圣诞节的意义时说：其他宗教是人去找神，我们天主教是神来找人，马槽中的耶稣圣婴受天父所派遣，来到世上找人，为救人类，他甘愿被钉在十字架上，他给了我们一个新的生命。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。