是在走出自我与他人相遇、帮助他们的善举之中吗？让我们祈求上主赐予我们恩宠，使我们常能看见在我们的门前敲我们的心门的拉匝禄，并以慷慨和慈悲的态度走出自我，让天主的慈悲能进入我们的心中。

『脱离胆怯』意味着积极行动，从许多人的心头上移除这块用胆怯做成的裹屍布：对他人的胆怯、对陌生人的胆怯。我们要放下敌意，包括本能的敌意，变得殷勤好客；我们对外来者的态度要从仇视转为友善。

教宗首先警告他们说，魔鬼会诱使我们相信自己比他人优秀，即使是最美好的神恩也会受到这样的试探。教宗说：每个神恩都是天主为增进共融而赏赐的恩宠。

有些人没有倾流鲜血，而是在沉默中作出温顺的见证，始终宽恕，从不判断他人或谋取私利。」为基督信仰作见证不是为了谋取私利。教宗说道：「我若是为了谋取私利而跟随耶稣基督，就等於是在拜财神。

我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪，替他人分忧解愁

我们神父修女的年避静，就是重新找到那个点，然后在期盼与等待中去选择、去实现我们的计划和目标——就是回应上主的呼召，虽然会受到多元化信息的影响，但是我们任然要坚持，在祈祷中通过对自己和他人的认知

教宗说，上主会因我们慈悲的爱而满足，因我们以祂的名俯身关怀他人的不幸而感到安慰。

必须首先感动自己，让自己的生活福音化，如此，我们的讲道才可能成为火种，燃烧自己，成为火把照亮自己，引领他人！而且我们讲道分享的目的也在于此！其三，要条理清晰。

我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。

其余的一切，诸如天空、大地、最美好的事物，甚至这座大殿，也都将过去；我们总不可在生命中排除天主和他人。