接着教宗讲解道,比喻中的两个主角卖掉了“他们的一切”,从这一点“可以明白天国的建设不仅需要天主的恩宠,而且也需要人积极配合的意愿”。
这样,她可以专心致志地把自己奉献于上主。如此一来,她成了“家中隐修女”,这种宗教生活在19世纪的意大利南部非常普遍,一些不加入任何修会的女青年在自己家中度隐修生活,祈祷和守斋。
因此,可以看到两条诫命的统一性。与天主共融是“每天祈求的恩典”,也是个人的承诺”,好使我们的生活不被世界的偶像所奴役,而是去关怀我们弟兄姐妹的需求。
「全人的观念和长期的陪伴」是必不可少的,而度奉献生活者可以投入咨商辅导的工作。在与会者的提问下,这位心理治疗师建议,相关人员应当毫不迟疑地与家长合作,通过各项计划来教导儿童什么是性侵犯。
教宗强调说,我们可以建立和平,如果我们内心有和平并且与周遭的人和平相处,尤其是照顾那些匮乏的人。这关乎培养一种“关怀”的思维和文化,以“铲除冷漠、丢弃和敌对”。
那么,你还有哪些可以交给我的”?热罗尼莫冥思苦想:守夜、长久的圣咏祈祷、每日不辍的学习圣经、在贞洁方面的得胜、旷野的不适、贫乏、对不可预见的灾难情况的忍耐,包括白天的燥热、晚上的酷寒,等等。
(参阅:玛廿八5)教宗指出,“从天使的话语中我们可以得到一个宝贵的训诲:就是永不疲倦地寻找复活的基督,祂赐予那些与祂相遇的人丰富的生命。找到基督意味着找到内心的平安”。
主教诵念祝圣经文,授予二人司铎圣秩,新神父的家人手端祭衣来到主教前,主教为神父授予祭衣,新神父的家人为他们穿上祭衣,主教为新神父傅油并授予他们圣爵圣盘,象征着他们从此可以举行圣祭。
真正“美”的每个表述,都可以被视为一个途径,导向与主基督的相遇,因为“从受造物的伟大和美丽,人可以推想到这些东西的创造者”(智13:5)。
众位伊拉克教会领导人表示,希望“这场民族灾难”能够“唤醒”该国官员和行政人员的良知,使“他们可以摆脱只会造成分裂的荒谬斗争”。