这其间，田安当修士也讲了一些教会的基本道理。当他们离开教堂的时候一再说，我们要认真了解，认真学习，一旦转业，离开部队首先要考虑信仰问题。

我叫蔡志芳，51岁，家住陕北定边县安边镇周园子村。老头是个推土机司机，两儿一女都很孝顺。

他七十六岁安逝，临终前，他以大字写出达味圣王的“补赎圣诗”，垂挂在他的床前壁上。借此忏悔以往的罪过。

然后换上新衣，才能安下心来，品茗也好，吃冰琪淋也罢，享受生活。这时，当你大汗淋漓回到家里，偏偏遇到一位恶客，见你回来满面是笑。他拉住你，和你从明末清初谈起，从五里屯外一场车祸，娓娓道来。

老年教友们看到有这么多医师来教堂为大家免费义诊都非常的开心，在修女的安排下按次序分科类进行就诊。

毕业后被修会安排到幼儿园服务，以后又被派到塬上的一个诊疗所，在坐诊的桌上摆放好听诊器、血压计、体温计、处方本、医疗手册后，我又特意将“信德”也放在上面。

安德肋和若望一听到就跟随了耶稣，那一天他们就在耶稣那里住下了。教宗再次强调，这就是与上主保持亲属关系的态度，不是基督徒那种友善却与耶稣保持一定距离的态度：祢在那里，我在这里。

缅甸天主教主教团发言人兼社会传播处主任马里安诺·苏·纳宁神父（MarianoSoeNaing）在接受《亚洲新闻》访问时说：「我们已经准备好了，这一切都是有组织的。」

在信息中提到一个对话与和平运动，是在棉兰老岛三宝颜，由宗座外方传教会斯巴蒂安·德安布拉神父(SebastianoD'Ambra)于一九八四年建立，写道这"是一个对所有人的一个极大挑战的时代

该教区覆盖了一些最贫穷的省份：乂安河、广平省和河静省。生活条件苛刻，人均收入为每年420美元。在130万居民中，有32.16％生活在贫困线以下，87.9％在农村地区。