基督不废除善的事物，而是使它进一步发展，让它走向成全。其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。

而且主耶稣按照天父的旨意，再次宣告了婚姻的圣洁，把婚姻祝福成为一件圣事，并赐给夫妻度圣善生活的圣宠。

文件强调家庭共同祈祷和教育子女度信仰和圣善生活的重要性，这项任务经常由祖父祖母们来担任。从这个观点看，家庭是真正的小型教会，能对最弱小的人、受排斥的人、穷人、孤独的人、病人和外乡人表达仁爱和关怀。

在第三台弥撒中讲道的李满河神父，特别强调了圣母的大能、仁慈、怜悯、虽至洁不弃污者，虽全善不绝恶者，对认罪悔改者常赐恩佑，对全心投靠者有求必应，这也正是大家特别恭敬、孝爱圣母的主要原因，因此也希望各位教友都能满怀依恃之情

许多人善於言词，却犯错误，使弥撒讲道成为漂亮的演讲、学术报告、美好的神学课堂。然而，天主圣言却具有圣事意义！教宗邀请天主教圣经协会大会与会者们让圣经日益成为福传的泉源。

在这个时候，我们需要的不应该是过多的就此讨论扶与不扶，而是用更多的精力与时间来培植社会美德的成长，谴责背信弃义的作为，令恶无处滋生，让善得到更多的发展。

他们之所以如此请求别人为自己祈祷，并不是虚伪的自谦或客套的话，而是因为他们洞见人性深处的软弱，能看清人生战争上，善与恶对灵魂的争夺是何其激烈。甚至，我们的主耶稣基督也要求自己的门徒们与自己一起祈祷呢。

换句话说，四旬期的道路在於实际作为，而非仅仅表面工夫；绝非只是周五不吃肉，行点小善，却更自私自利，剥削近人，忽略穷人」。

教宗观察到，我们每个人都善於为自己找藉口，擅长为自己的过失辩护。很多时候，我们甚至摆出无辜的表情来脱罪。但这些行为对基督徒的信仰生活毫无帮助。

这是一种圣善和美妙的不安。在这行程上应持有宽大为怀的态度，也就是怀有宽大的心胸，不怕投注在远大的理想上。宽大的心胸也体现在小事及日常事务上。这就是说，与耶稣同行，留意祂每日向我们所说的话语。