他们一致认为，家庭必须受到保护，因为家庭是人类未来的保障。会上，许多神长提出教会的语言需要适应今日社会，好让人正确理解教会关于家庭、生命、性生活的训导。教会需要与世界对话。

教会不从古堡的玻璃窗看人类，判断人或将人分类。教会是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，由罪人、需要仁慈的人组成。这就是教会，基督的真净配，设法忠于她的新郎及其训诲。

在生态议题上，圣若望保禄二世便曾将受害者概念扩大至自然及人类

作为宗教领袖，我们有责任谴责一切践踏人类尊严和权利的行为！圣女小德兰把受迫害的教会比作甘蔗，它在暴风雨中弯腰，但绝不折断。教宗借用这一图像表示：今天，你们就是天主的甘蔗！

作为宗教领袖，我们有责任谴责一切践踏人类尊严和权利的行为！圣女小德兰把受迫害的教会比作甘蔗，它在暴风雨中弯腰，但绝不折断。教宗借用这一图像表示：今天，你们就是天主的甘蔗！

人类的生活，因耶稣降生而有了崇高的意义，开始沐浴在马槽圣婴那里流溢出来的希望之光中。

人类拥有超性的视野，而这是教会最不能忽视的视野，其视线的焦点正是与天主相遇。因此，即使在现在的重建阶段，人道救援和牧灵辅导之间也不是竞争关系，而是互补关系，二者相互需要。

如果说立陶宛教会在反对尊严和人类自由的政权下经历了长期的压迫，那么在今天，她则要应对世俗主义和相对主义的陷阱。

女性的天资所代表的不仅是促进家庭生活、散发安详及和谐气氛的一股真正力量，女性的天资也是一个现实，若缺乏这现实，人类圣召则无法实现。

虚拟的语言真的已经是我们无法否认的现实：我们必须将它导向正途，因为这是人类的发展。