许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

教宗在这个机会中为罗马教区的修生们上了一堂圣经颂祷的课，内容是若望福音中有关葡萄树的比喻。之后教宗同修院的全体师生共进晚餐。教宗在圣经颂祷中强调了若望福音这段章节的几个关键词句。

她也强调，在社会和经济的重大课题上，需要更加关注女性的角色，让女性在经济和金融领域有更多的参与。她说，“方济各的经济首先意味着在于青年、希望和具体行动”。

可借着与其他信友保持心神上的契合，并完全摆脱对罪恶的依恋，以及尽快满全三个惯常的条件（领受告解圣事、在弥撒中领圣体，并为教宗的意向祈祷）的意愿，在耶稣或圣母的圣相或圣像前虔诚诵念为亡者的经文，例如圣教日课为亡者的晨祷或晚祷

这就是为什么若瑟给我们上了一堂重要的课，他“睁大双眼选择了玛利亚。我们可以说他‘冒着一切风险’。”

或许很多人和我一样在读这卷书时，带着许多的疑问和不解，非常荣幸听了戴振宝神父和武清芬两位老师的分享，他们的课使我耳目一新，两位老师不单是在为我们授课，同时也在教我们怎样学习圣经，他们由浅入深，让学员通过观察上下经文

他教我们语文的时候，总让我们用感情去朗读课文，让我们边读边想象课文中的意境，了解作者的创作意图。他不仅帮我们分析课文的组织结构，还让我们把一些优美的句子、段落背下来，并运用到自己的写作之中。

教宗告诫圣职人员，切莫变成「墨守成规的司铎」，只求「一切井然有序」，凡事按表操课。「这种有条不紊的生活不是基督徒的生活」。本堂神父绝不能抱持「企业家的态度」。

一位修女赠送给教宗礼物(@VaticanMedia)忠贞的力量在于基督教宗援引日课的一首古老赞美诗来解释她们的“秘诀”：“以守斋制服肉身，以祈祷的甘饴滋养心灵，以天上的喜乐解渴。”

礼仪课让我明白神职人员生活中最重要是日课祈祷；教会论使我懂得热爱自己所信仰的教会，并与天主的恩宠配合，发挥自己的特长，服务人群；社会训导使我明白作为一名基督徒在生活中要主持正义，有环保的意识，鼓励与劝勉信友要热爱大自然