由本堂神父薛纪权神父领导，付堂长梁亦福负责具体工作。雅威公益组织免费供应伏茶活动已经坚持了多年,今年更是抽出76位义工从事烧水制茶。不要小看这简单的凉茶，所需的人力、财力可不少！

此外，会议上也谈到经济循环模型、环境权，以及亚马逊地区日益增长的传播文化。在这方面，与会者赞赏天主教媒体，重视对「本地传播者」的培育，以增进当地团体的叙事能力。

因此，「现在藉着这项决议案，圣座拥有充分的参与权，但一如联合国内的惯例那样，是以非会员国观察员的身份参与。这意味着在法律上完全承认其主权实体的事实，却不以正式会员，而是以观察员的身份参加」。

在弥撒结束前，沈主教表示，25年前的10月1日，是落实宗教政策后曹家镇新堂迁建现址的开堂典礼，也是他和施洪权神父的晋铎典礼，当时由海门教区郁成才主教主祭，时光匆匆，恍如昨日。

唯一万古常新的是基督…他是从死者中复活的上主，天主把一切敌人，包括死亡在内，都屈服在基督权下”。将临期乃是基督信徒警醒的时期，因为他内心醒悟期望上主的来到，准备与上主相会。

“在第二种意义上，人工智能会强化技术主导模式和丢弃文化，加深先进国家与发展中国家之间的差距，以及把对人类生活基本重要的决策权交给机器”。我们要询问自己：这就是我们想要的吗？

（若20：21-23）按圣玛窦福音的记载，当耶稣立圣伯多禄为教会磐石时，把赦罪权交付给他说：我把天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚。凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。

（参照法典358条）　　(三)参加选举教宗的会议（Conclave）[未达八十岁的枢机，有参选权和被选权。按：被选为教宗者原则上可以是枢机团以外的男信徒]。为何枢机也称为「红衣主教」？　　

2000年5月14日晋牧后，66岁胡贤德助理主教开始兢兢业业地配合宁波教区正权牧人贺近民主教（1917.07—2004.05.04.)，服务教区。

尽管几经调整，直到俗权结束时仍未有变化，到了20世纪初，才在庇护十世的筹划下加以改革。随后，保禄六世和若望保禄二世又进一步改革圣座，推行的路线与庇护十世于1908年的改革一脉相承。