也就是说，是在耶稣向门徒说祂必须受很多苦，并且要被杀害，但第三天必要复活（22节）后发生的。耶稣显圣容向我们描述了基督信仰对苦难的看法：苦难是一个必然的过程，但是短暂的过渡。

除了基督徒以外，少数群体雅兹迪人也受到所谓「伊斯兰国」圣战分子暴力相向，导致9千人被杀害或遭绑架，五年后的今天仍有3千人命运未卜。

他提及许多原住民遭杀害的悲剧，呼吁亚马逊流域各国政府坐下来跟原住民对话，并期许「教会与原住民加强彼此之间的关系」。

教宗说：「让我们想想许多圣人和基督徒受的迫害，加害者不仅杀害他们，还折磨他们，想方设法羞辱他们到底。我们别把纯粹的社会、政治、宗教迫害与魔鬼的恶意相混淆。魔鬼变本加厉，意在摧毁一切。

特朗普总统在视察基诺沙市时表示，近日爆发反对警察杀害非裔美国人的示威和暴力冲突是“国内恐怖主义”和“反美暴力”的行动，而非和平抗议的表达。

贝尔纳迪神父为了保护他的人们没有逃离，吉博多神父“在履行他的司铎职务、为一位临终者施行忏悔圣事时遭杀害”。塞梅拉罗枢机强调，“我们的两位真福就如梅瑟那样，向天举起他们的手，在天主台前为我们转求”。

难道耶稣不知道人们是刻意杀害祂吗？祂当然知道，祂的祈祷说明百姓的判断力不佳，他们固然钉死了祂，但并不知道耶稣真正的身份，反误以为祂是僭称天主者，煽惑民众者。人为什么失去了根本的判断能力呢？

他远赴巴西传教，2001年2月22日，被仇教者杀害，在巴西圣保罗殉道。此外，圣座法令还承认了三位司铎的英勇圣德，宣布他们为可敬者。他们分别是一位比利时人和两位意大利人。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗提到小时候上要理课时，听到加音杀害弟弟亚伯尔的事迹，那时我们都感到震惊。无法接受兄弟互相残杀。可是，今天，数以百万计的人彼此手足相残。我们已经习以为常。

教宗说：人子，即默西亚、受傅者，必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，被杀害并复活’。默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。