教宗呼吁为那些没有察觉到自家门口「有许多拉匝禄」的有钱人祈祷，为那些「看到被打得半死不活的人，却无动於衷地走过去」的司祭和肋未人祈祷。此外，教宗也邀请穷人对所有这些人投以真心的笑容。

看到美丽之物却未想到它们终将没落，就是偶像崇拜。落日也有它的美。我们每个人都可能陷入这种眷恋现世之美、看不到超性之所在的危险。这是内在的偶像崇拜。我们以为世物几乎是神，永远不会消逝，忘记了它们的没落。

关於救恩，本笃十六世提到在梵蒂冈第二届大公会议召开之後，教会已意识到天主不会任由所有未领洗的人沉沦。基督过去和现在都是为万民而来到世界上，基督徒应在这个世界上建设祂的奥体，参与祂为万民带来救恩的使命。

她告诉医生：「如果生命值得尊重，那么对于未出生的女儿来说也是如此。」古里古斯总主教说。在怀孕六个月期间，她做了乳房切除术。只有在分娩后，她开始放射治疗。

他的态度与那转身离去的司铎和肋未人截然相反。问：教宗在对宗座生命科学院发表的讲话中谈及生命的终结，您对此有何感想？

教宗说：我对其中未提及名字的那个人甚感兴趣。他只有一个修饰词：一个富人。在天主的备忘录中，恶人没有名字，只写着一个恶人、一个骗子、一个剥削者。他们没有名字，只有一个形容词。

为能解决本村及附近村民的看病贵、看病难的问题，金蒙席还在本村兴建了方济诊所，真可谓是烛光未熄油耗尽，荣主益人操碎心！与此同时，金蒙席也不忘在学术领域为方兴的教会著书引航。

明未清初，在江南地区兴起了专门的慈善团体。据抗战前夕对全国慈善设施的统计，18个省566个县中，慈善团体兴办的救济设施共1621个，1949-1993年间，中国再没有一家直接以慈善为名的组织。

他们是牧童，未受过教育，但他们短暂的一生却充满了信仰、爱和祈祷。其他35位将被封圣的真福当中有30位是巴西教会的司铎和平信徒，他们於1645年，荷兰人占领该国东北部期间，在巴西被仇教者杀害。

真正的修和尚未达成，仍需很多努力。真正的修和需要日复一日地建设，尤其是心灵的建设」。哥伦比亚内战期间「发生了太多恶事，导致人民的心灵受伤。