他们不知人的尊严是什么，不知道亲情、友情，不知道人间真爱，他们的灵魂完全被贫困折磨得麻木了。他们的生存环境之恶劣远过于雨果《悲惨的世界》。　　令人想不到是德兰离开了宁静、安定，生活有依托的修院生活。

很多时候我们帮助了别人一点点，就要大张旗鼓，让别人都知道我们的善举，高扬起自认为高尚、无私的爱心大旗，而无视他人的尊严，将别人的痛楚、不幸及自觉羞愧之处大加宣扬，无所顾忌地炫耀自己的“高尚”。

这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。在这原则之下，不该视援助工作为「施舍」，而是必要的正义行为以及慈悲的真实见证。

认为它违反了宗教自由和促进降低妇女尊严和权力的文化。

教宗也强调:「教会特殊的尊严和完整性，不能因舆论草率论断的鼓噪而被廉价出售和放弃。」　　教宗说「基督的长袍」反映教会的样貌，教会是「由基督的爱所创立，唯一且不可分割的团体」。

为了具备这样的精神，首先需要承认人天生拥有的尊严”。教宗进一步强调：“各种歧视的态度，特别是歧视农业发展的态度，都必须消除，因为这些态度侵犯了每个人免于饥饿的基本权利。

教宗向民事防护义工们说：“你们的工作是为人的尊严服务。”他勉励他们做爱德的见证人，做善心撒玛黎亚人的“活圣像”，关注别人，记得人的尊严，带给他人希望。

教宗同时也提到，在维护人权的背景下也要保持妇女的尊严，不使人陷入把反对生育作为文化进步思想的诱惑当中。

教宗邀请与会人士让政治和经济为推动包容的方案效劳，顾及人的尊严及公益。　　教宗在信函中写道：令人无法容忍的是，尽管粮食充足，而且经常被浪费，每天却继续有数以千计的人饿死。

教宗表示，这是我们更新和加强彼此间友谊和互敬关系的重要机会，也是我们重申要共同追求和平、尊重人的尊严，为每个人伸张正义的机会。