去年10月23日教宗在圣伯多禄广场册封五位圣人时说：“圣人是被天主的美、被天主完善的真理所吸引，进而逐渐被天主改变的人。他们为了这个美和真理乐意放弃一切，甚至放弃自己，只要有天主的爱，为他们就满足了。

圣神将复活者的新生命倾注给每个人，使我们彼此接近，彼此服务及扶持，使我们众人在共融与爱中结为一体。接着，教宗感叹道：若我们常常记住自己是谁，上主耶稣为我们做了什么，该是多美好啊！

我邀请你们同我一起，为那些失去性命的人祈祷，在精神上接近面临严峻考验的人。祈求上主给予那些致力于救援工作的人支持。现在是与时间赛跑。随着时间的过去找到幸存者的机率就会减少。

教宗愿意在世青节日程安排中，增加到医院探访，是个接近和爱的标记。教宗说：我愿意拥抱你们每个人，你们是基督的亲骨肉。

维加诺蒙席补充道，“它的历史很接近初期基督徒团体的生活”。在如今已知的各种纸莎草纸手稿中，“汉娜纸莎草纸”被视为最可靠的一份。现代文献评论家们认为，在文献学评论的层面上它是构成《新约》的主要文件之一。

当法利塞人和撒杜塞人因好奇或机会主义接近洗者若翰时，他“注意到他们的虚伪”，这位穿着骆驼毛做的衣服的人对他们有“强烈的反感”。教宗说：“洗者若翰的‘反感’值得我们深思。

再者，耶稣在尘世旅途中不断接近所有的人，福音记载的几次相遇事迹也展现出这点。正是为了抵达所有的人，天主拣选了我们当中的一些人。

基督的真理不是独奏曲，而是交响曲；它需要顺从的合作、和谐的分享。探讨、研究、默观真理，并藉着爱德把真理转化为实际行动，强烈地吸引我们走向我们之间的合一。

在他的思想中，天主是“真理和光照一切人的领悟和理解的光”，因此，“在启示的真理与凭借理性发现的真理之间”不存在“任何根本的对立”，由此可知，“精神上的善先于物质上的善，社会的公益先于个人利益”。

他们否认《圣经》是真理，称他们的小书卷是权威。他们否认主耶稣的神性，宣称基督的救赎未完成，认为女基督要来作审判的工作，无论在神论、基督论或救恩论上均明显与真理相悖。