甚至“假装看不见人的罪，是为叫人悔改。”（智11：24）而在我们的生活中也确实不乏稗变麦的事实。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机也出席了本届论坛，他向梵蒂冈电台特派员布茨解释本届论坛的目的时说：答：迫害基督徒的人不分基督徒是天主教徒、东正教教徒或新教教徒，凡基督徒他们都迫害。

亚历山大天主教科普特礼宗主教伊萨克•易卜拉辛•希德拉克（IsaacIbrahimSidrak）一同共祭弥撒，公开表示与伯多禄继承人在教会内共融。

这句问候「使我们团结一心，缔造精神上的合一」。「倘若没有和平，倘若我们无法用言语以外的方式彼此问候，没有开阔的心胸与和平的精神，那麽合一就不会存在」。

1月18日的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世围绕基督徒合一祈祷周以及今年的祈祷周主题——因上主耶稣基督的胜利我们将被改变（参见格前15，51-58）讲解了要理。

失去了与东正教会的圆满共融，天主教会的大公性也就打了折扣了。我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

教宗签署文件（梵蒂冈新闻网）《圣公会的结合》（Anglicanorumcoetibus）宗座宪章是本笃十六世教宗于10年前，即2009年11月4日颁布的，旨在制定规范，为那些愿意加入并与天主教会完全共融的圣公会信徒建立个别教长管辖区

　　教宗本笃十六世在米兰牧灵探访，会见神父、执事。他出席第七届世界家庭会议。他提及多位「致力服务福音」的圣人，包括两位宗座外方传教会士。耶稣基督的爱，在礼仪祈祷中培养

这一天的内容包括作报告、工作坊和作见证，对在痛苦和痊愈中共融的主题进行反思。下午，举行感恩祭，为病人行傅油圣事，由耶路撒冷拉丁礼教会宗主教特瓦尔主持。