在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。

不仅促使他们接受我们时代的复杂性、碎片性和不确定性，也推动他们在创新中设想新的方案，对新的情况作出史无前例和更为恰当的回应，把来自天主恩宠的‘高标准’和来自人类历史的‘低标准

他直指耶稣是传道员的核心，只有这样我们才有标准、有参考、有动力、有方向、有坚韧、有盼望，有信心。教会、家庭及个人都应以基督为核心，活出基督、宣讲基督、荣耀基督，唯有在耶稣基督内才能获得新生命。

他们试图更好地履行职责，秉持标准和审慎在城市中穿梭，尊重公共场所，指出问题所在，关注老人或有困难的人等。诸如此类不计其数的举动具体表达了他们对城市的爱。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准

并称，培训班完全按照国家心理咨询师的标准进行。

扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的，或者为了维护教育者本人的权威，随意侮辱学生的人格尊严，根本不把学生当成是一个有感情的人；缺乏评价学生情感发展的一整套措施或标准

特别在每个下午和晚间的圣乐视唱课堂上，大家学会了如何标准的发声、运气、吐字，在一次次反复的操练中，学员们终于突破了自我，掌握学会了高低音之间的彼此协调，咏唱出了歌曲里的情感和意境，借着声与声的和谐音符的激荡与碰撞

基督徒的标准就是有自我贬抑和承受屈辱的能力。一个不能承受生活中屈辱的基督徒，那他就是‘虚有其表’或为图利益的基督徒。

因此，需要重新制定发展模式的标准，“将穷人置于中心”。图尔克森枢机表示，疫情让我们警惕到“一旦大自然生病了，人类也就生病”。“在大自然健康与人类健康之间存在密切的关系”。