教宗表示，我们需要学会设身处地为他人着想，但这很难做到，因为我们经常沦为自私自利的奴隶。面对痛苦处境的人，我们只会动动口舌；在请求安慰的人面前，基督徒有时听而不闻。

教宗警惕道，我们有时「将福音变得复杂，自己成了某个规范的奴隶」（59号）。这道劝谕的第三章以真福八端为核心。耶稣「简浅明了地解释了何谓圣人」（63号），而教宗逐一阐述每一端的涵意。

耶稣的言语犀利而激进，改写历史，因为直到耶稣的时代，女性一直处于次等地位，用委婉话说是奴隶，甚至没有享受充分的自由。教宗说：耶稣关于女性的教义改写了历史。

1218年，该修会的成立宗旨正是要从穆斯林手中赎回基督徒奴隶，会士们除了贫穷、服从和贞洁的圣愿以外，还要宣发救赎圣愿，舍身赎回可能会背离信仰的基督徒俘虏。

“皈依是逆潮流而上，目前流于表面、易于改变、虚幻的生活潮流，有时会伤害并支配我们，令我们成为奴隶以及陷入邪恶当中，或成为次等道德价值的囚奴。”

去年荣获诺贝尔和平奖的幸存者穆拉德（NadiaMurad）在推文中写道：「成千上万无辜的雅兹迪人惨遭杀害，成千上万人沦为奴隶，3千人下落不明。我们失去了一切，但我们从未放弃。

耶稣的言下之意是：「要么你事奉天主，你将会在朝拜和服务中获得自由；要么你事奉钱财，你必将沦为金钱的奴隶。」教宗阐明，「很多人想要同时事奉天主和钱财。这是不可能的！

我们虽然不追求贫苦，却不能为钱财而活，沦为它的奴隶。钱财是现世的主人，「而我们不能事奉两个主人」（参阅：玛六24）。第二重阻碍是僵硬的态度：心灵的僵硬、诠释法律时的僵硬。

我们属于上主，我们不是任何人间势力的奴隶。耶稣也提醒我们记得我们生命中刻有天主的肖像，任何事和任何人都无法掩盖。这个世界的事物属于凯撒，但人和世界本身属于天主：我们切不要忘记这一点！

所以伤害人的人其实是弱者，是罪恶的奴隶，需要被拯救与释放。所以，耶稣祈求天父宽恕钉死祂的人：「父阿！宽恕他们吧！」这个祷声优美动人，充满着温柔、仁爱、安详。