因此，他开始热切祈祷，守斋，度清贫的生活，因为他意识到必须先有精神的准备，才能成功地把天主深不可测的奥秘表现在物质结构上。

这种在大自然、历史甚至我们心中“占据空间”的邪恶似乎“与天主的奥秘相对立”。

「他的名字或许本身意味著『雅威是天主』，蕴藏著他使命的奥秘」。厄里亚的象征物是火焰，他为所有体尝过诱惑和磨难的信徒，树立了榜样。

每当我们在楼道中行走，就会看到这奥秘的临在，就会将各项行动呈现给祂”。“咨询则是准备阶段，以众议的方式进行大量的工作：征询天主子民、圣座大使、全体大会成员的意见，在提取精华之后，将最终结果呈报给教宗。

大殿总铎指出，事实上，信众为了感恩祭齐聚一堂，完全彰显了教会的奥秘：「整个团体，即基督的肢体，都与祂的头部相连结，也就是举行礼仪者。」

教宗以一篇祈祷词结束要理讲授：大圣若瑟，你以自由之心爱上了玛利亚，为给现实生活腾出空间，你选择放弃了自己的想象，求你帮助我们每一个人让天主使我们感到惊喜接纳生命，不将其视为要防御的一个意外情况，而是一个奥秘

在领圣体后经，教宗方济各将以整个教会和所有在场信友的名义，恳求上主说：“愿祢的仆人本笃、忠信地在世上分施神圣奥秘的人，能在诸圣永远的光荣中歌颂祢的慈悲。”弥撒礼成时，教宗方济各将主持最后告别礼。

同样奥秘的事情在每个时代重复着，那就是只要我们肯倒空自己的心，为他预备心灵的净土，接受教会的洗礼，他就会在你的心中诞生，作你生命的主宰，使你在人生的道路上永不迷失，而能平安的回到父的怀抱！

教宗指出，初期教友团体非常重视耶稣受洗这件事，不仅因为它清楚且完美地展示了天主圣三的奥秘，同时也因为从受洗开始，耶稣展开了他在巴勒斯坦的公开职务。

这种态度是以圣经为神给予我们奥秘指示的工具。有些信徒认为，圣经是上主的言语，若要明白上主的心意和他对我们的生活指引，就要往经上寻找答案。这个思想本身，并不是一个错误。